文/编辑：nirvana

1948年2月，中共昆明市工委地下党员对宁蒗（小凉山）彝族头人余海清进行统战工作，1949年7-8月，滇西工委工作人员与投诚人士易少白（原永胜“民主联军”司令）进驻永宁摩梭土司总管阿少云家进行统战工作，在这样一种南北团结的情况下，1950年1月，宁蒗和平解放。

宁蒗彝族自治县是云南省丽江市下辖之一，俗称小凉山，今小凉山又特指乐山境内的马边、峨边、美姑、甘洛、金阳等县。本文小凉山为宁蒗旧称。

1956年，宁蒗地区的民主改革逐渐提上了议事日程，这时，凉山虽然解放已经有五年多，但是还未触及凉山的奴隶社会制度，这次改革明显触动了许多少数民族上层人士和宗教人士的利益，加之此时，大小凉山仍然散布不少国民党残军、敌特，与台湾国民党“反攻大陆”遥相呼应，竭力制造民族矛盾，煽风点火。

而这一年，大小凉山出现了大的干旱，凉山受灾粮食歉收。一些奴隶主就开始制造舆论，提出“饿死不如战死”的口号，接下来，大小凉山各地都开始出现杀害积极分子，捆绑工作队人员，进而有可能发动大规模武装叛乱的迹象。

整个大小凉山笼罩在一片“山雨欲来风满楼”的氛围之中。。。

1956年4月，宁蒗公安中队得到可靠情况，近日宁蒗县永宁地方将会有大规模武装叛乱发生，时间紧迫，宁蒗公安中队一连官兵奉命连夜调往永宁驻防。

他们自己也没有想到，这次前往永宁，会遇到那么惊心动魄的一次血战，在孤立无援，面对比自己多出二十倍的敌人的情况下，竟然在永宁喇嘛寺坚守了八天九夜。

1924年的永宁 约瑟夫.洛克 （美）摄

永宁乡，也就是如今旅游胜地泸沽湖景区所在地，位于宁蒗县北部，北连四川木里，东与四川盐源左所区接壤，是滇、川、藏三省茶马古道的重要驿站，民族杂居，情况复杂。

一连到达永宁后，进驻永宁喇嘛寺，为了防止突发情况，在到达后，立即着手将商店的货物，粮店的存粮夜间秘密运送进了喇嘛寺中，并在喇嘛寺外的开基桥和皮匠街修筑了工事。

4月8日，上午九点左右，永宁乌云密布，随着一声枪响，紧接着，周围山顶上，喊声如雷，枪声阵阵，密集的子弹朝着喇嘛寺射来。

接着以黑彝奴隶主倮姆子波、胡鲁哈为首的叛乱武装分子足足两千多人，占领了开基桥上方的小山包，同时包围了开基桥和皮匠街的驻军，狂吼乱叫向一连发起了进攻。

叛乱分子端着枪，狂吼乱叫着连续向一连的阵地发起了三次进攻，均被公安中队的战士打退，一连的战士也没料到敌人会有这么多，应对也非常吃力。

经连、排长紧急开会决定，部队过于分散，兵力不足，叛乱武装分子又多于我军数倍，应该将在开基桥和皮匠街防守的部队撤回到喇嘛寺，集中兵力应对危局。

在一连撤入喇嘛寺后，叛乱分子立即开始沿街打劫，结果冲进商店和粮店，才发现已经空无一物，一气之下，竟然将商店和粮店付之一炬，又开始在当地叛匪的指引下，清算那些让部队住过的人家，将那些人家的房屋也一把火烧掉了。

待到报复结束，两千多叛乱分子开始四面八方向永宁喇嘛寺集中，准备对进入喇嘛寺的公安中队发起最后的进攻。

战情十万火急，但可谓是屋漏偏逢连夜雨，一连本来是配有一部电台，通过电台，可以随时和上级进行联系、汇报工作。

但是也不知怎么回事，在这么关键的时刻，电台突然出问题了，怎么也联系不上上级，失去了联络，永宁喇嘛寺便成了一座孤岛。。。

彝族打冤家前的演习

连里面的领导这时也急得团团转，外面可是两千多荷枪实弹，常年因为打冤家而实战经验丰富的叛乱分子！而一连加上撤退入喇嘛寺的地方工作人员只有区区一百多人。

连里的领导立即开会，在经过讨论后，决定一面伺机掩护人员回去报信，一方面要做好最坏的打算，因为就算现在能送人出去，上级得到消息，能够用上的增援部队可能最快也要十天方能到达。

接下来，连长将大家集中起来，向大家宣布，目前我连已经是孤立无援，唯一可以和上级汇报的电台也已经失灵，但是我们是一支坚强的队伍，虽然队伍中有一半左右都是刚入伍不久的新战士，既然加入了这支光荣的队伍，都一定要发挥出我军一不怕苦，二不怕死的精神，勇敢作战，老战士要起到带头作用，大家一定要做好坚守喇嘛寺十天半月的思想准备。。。

不久，将喇嘛寺团团包围的叛乱武装分子开始发动了冲锋。

战斗从一开始就没有任何的过场，喇嘛寺外的叛匪头顶披毡，狂吼乱叫着疯狂的向喇嘛寺进攻。

对于叛乱分子的这种打法，最先连打过训练有素，有飞机大炮配合的国民党军队的解放军老战士都不适应，不是说叛乱分子有多能征善战，关键是叛乱武装分子一冲锋，就发出那种狂吼乱叫，实在是扰乱军心。

有些新战士毕竟缺少战场磨练，心理素质不强，敌人还没冲到有效射程便迫不及待的开枪射击，这时，那些久经沙场的老兵发挥了可靠的作用，沉住气直到敌人靠近才开枪，敌人在丢下几具尸体后，不得不撤了回去。

但是不久，在奴隶主的威逼之下，又有一大群武装分子又一次狂叫着冲了上来，又被公安中队的战士给打退回去，就这样连续冲锋了数次之后，叛乱武装当天的攻势才减弱，而在实战中得到锻炼的公安中队的新战士也渐渐找到了战斗的感觉。

但是毕竟叛乱武装分子的人数是一连的20多倍，在这种车轮战之下，战士们已经连续几天几夜得到不到休息调整，人困马乏，一连党支部不得不利用战斗间隙做战斗动员，给战士们鼓气。

地方上撤进来的工作人员也担负起了后勤工作，做饭，烧水，照顾伤病员，并和炊事班的战士一起，将饭菜和开水送到前沿阵地上，让战士们在战斗间隙时能够一边坚守，阻挡敌人进攻，一边不至于饿着肚子打仗。

这天，在久攻不下之时，气急败坏的叛乱武装头子倮姆子波亲自带着选出来的所谓亲兵一百多人，进攻喇嘛寺大门。

守卫喇嘛寺大门的八班在二排长罗文魁的指挥下，沉着应战，一个班的战士打退了叛乱分子的多次冲锋，最惊险的一次，叛乱分子已经冲到了大门口，几个叛乱分子已经开始翻院墙准备进入寺庙时，八班的副班长端着机枪，猛的冲出战壕，对着敌人扫射，并打伤了倮姆子波，叛乱分子才狼狈逃走。

战斗进行到第五天，叛乱分子冥思苦想后终于想到了一招断绝水源的招数，谁知这事在战斗开始之前，一连的指战员就已经想到了，在战前就储备了充足的水源，这个阴谋有没有得逞。

眼见断水没有效果，叛乱分子又开始准备夜间偷袭，由于一连在这样高强度的战斗下已经连续作战数日，稍微一松懈，围墙被叛乱分子挖出一个洞来，二十几名亡命徒冲入了寺庙之中，又是二排长罗文魁带着八个伤病员拼死与这些叛乱分子进行了血腥的肉搏战。

当时因为双方也纠缠在了一起，得知消息前来增援的几个战士也不敢开枪，更不敢扔手榴弹，怕伤着自己的同志，于是，大家硬是靠着刺刀将叛乱分子逐出了寺院。

白天，叛乱武装攻势还是没有减弱，战士们的精力已经到了极限，特别是前些日子被打死是寺院外的叛乱武装分子的尸体又开始发臭，闻着这些臭味，连吃饭都吃不下去。

在永宁喇嘛寺坚守的公安中队的战士还不知道，在他们坚守期间，羊坪、战河、跑马坪等八个地区都相继发生了武装叛乱，多支工作队的同志被杀害，这次叛乱还涉及了周边地区永胜东山、松坪和华坪县的新庄、永兴等地，同时叛乱的还有四川的盐边、盐源、木里等地。

各家支的奴隶主们煽动、裹挟了一万多人，围攻工作组和政府机关，因为跑马坪设有凉山彝务办事处，凉山工委是首脑机关，因此叛乱武装同样集中了大量兵力进攻。

基于此，奉中央军委和云南省军区命令，丽江边防军分区共组成公安边防三十三团13个连、民兵6个连、3个民警战斗连，进入凉山地区平息叛乱，参加战斗的还有中国人民解放军一二四团、一二五团各一部，公安支队和四川彝民营，展开平叛战斗。

丽江军分区首先接到的消息是跑马坪二连被包围的消息，所以司令员吴文升、政委陈杰带领增援的部队日夜兼程，由永胜县进入凉山，首先解除了二连的威胁，在战斗中又接到一连被围困于永宁喇嘛寺的消息。

增援部队又继续马不停蹄的前往永宁支援一连，在这个过程中，又受到叛乱分子的阻击，连续作战数次，直到4月17日方才抵达永宁，而这是，一连已经在喇嘛寺中坚持了八天九夜。。。

眼见解放军增援部队抵达，大多数被裹挟而来的叛乱分子如鸟兽散，而匪首倮姆子波、胡鲁哈等人组织了几次战斗后，也无法抵抗，慌忙往牦牛坪方向的深山老林中逃窜。

接下来，平叛部队和民兵从四面八方向凉山挺进，于4月16日在宁蒗县城会师后，成立了“凉山平乱委员会”和“剿匪指挥部”，提出了“政治瓦解加军事打击”的方针，发动群众，开始平乱。

解放军严格执行党的各项方针政策。图为43师向俘虏作宣传

此次平叛事件，历时六年，6年中，解放军指战员共作战1532次，歼灭叛乱武装分子7367人，缴获大量枪支弹药，而这场战争，解放军、民兵、民族工作队、积极分子、群众也付出了极大的代价，约五百人牺牲。

大小凉山的民主改革，是社会的变革，制度的变革。

当1950年初，解放军进入大小凉山地区，摧毁了国民党政府，解放彝区，建立人民政府，实行民族区域自治，但是在当时的彝区，解放，是指县城重要乡镇及交通线地带的解放，大多数地区仍保持原有形态，未能触动，基层社会仍系黑彝家支统治，工作队未能接触劳动者及奴隶，无法宣讲相关政策，还谈不上开展工作。

相反，一些彝民、主要是黑彝反对，甚至武装抗拒解放军和工作队的进入。

随着《中华人民共和国宪法》的颁布，昭示着开展社会改造、走入社会主义社会是各民族的必由之路，包括彝区在内的民族地区必然开展，区别只是时间、方式和程度而已。这种必然趋势经过文字宣传、口耳相传等传遍凉山彝区，上层人士及劳动者群众均已接触、有所认识。

接受与抵制改革成了当时彝区社会的主要矛盾之一，不同阶层的人站在不同立场上，接受、反对或中立，出现了不同的态度及相关行动，而就在这种矛盾之下，从而发生了不甘心退出历史舞台的奴隶主发动了大规模的武装叛乱。

今天说到的这场血战，正是发生在这千多次战斗中的一次，但是从战斗的激烈程度就可以对当时民族改革的困难有一个深刻的认识。

经过这次斗争，大小凉山地区民主改革基本完成，结束了彝区家支林立、对立互补、械斗不断的状态，通过划乡建政，建立基层政权，确立了统一的行政区划和管理制度，结束了落后的奴隶制度，跨入了社会主义新时代。

人民政府权力的下沉，有效地实现了对彝区的统治，消除了旧时大小凉山国家统治“缺位”的暂时现象，完成了现代国家建构的政治整合。

参考文献：

舒家齐：孤军坚守永宁喇嘛寺八天九夜

宁蒗县志：激战喇嘛寺

马继典：我经历的小凉山平息叛乱岁月