在旧社会，女性的地位极其低下，她们受到旧思想的禁锢，一生都处在父母和丈夫的支配之中，沦为男人的附属，没有一点权利可言。

这张来自民国时期的妓女证，就是旧社会女性受迫害的证据，揭开了一群旧时代女性的黑暗人生。

民国时期的妓女证，是一本16K大小的纸质证件，它分为两个部分，左侧为许可执照，包括有姓名，年龄，为娼的原因（大多是因贫），是否自愿，还有从业处所等信息，落款处则有妓女本人的相片和手印。

证件右侧是保证书，大概的内容就是“妓女从业期间服从政府的所有规章，如有违反命令由保证人承担全部责任。”另外还有担保人和被保人的姓名、手印，从业处所以及中华民国警察署的盖章。

从我们看到的的这本证件来看，此女子容貌俊美，虽然相片已经褪色，但仍然难掩姿容。

然而在现实中，她们的处境却远没有相片里展现的那般体面。这些女性的地位卑贱，还得面临着社会和政府的双重迫害，每天都生活在水火之中。而造成这一荒唐现象的原因，都源于民国的混乱不堪。

民国初年，国外的开放思想大肆涌入，在新旧文化的冲击下，社会对女性的约束愈发强烈，其迫害程度甚至超过了清朝末年。

此外，民国时期军阀混战，物价任意飞涨，民不聊生，为了活命，为了保全家庭，那些贫寒的年轻女子只能沦为娼妓，进而使得性服务业越发繁荣。

以天津为例，当时天津一共登记有448家妓院，2000多名妓女，依靠妓院而生的跟妈多达2万人，茶房更是不计其数。

针对于此，国民政府便开始严格管理这个行业，要求所有妓女持证上岗。自此，娼妓也逐渐成为了纳税大户。

在近代，妓女是一个低贱、污秽的词语，人们平时都不愿提及这个词。但是在古代，妓女原先也是一种职业，是歌舞表演中的女艺人，后来才逐渐分化为娼和妓。

娼没有相关的知识和技能，仅仅提供卖身，她们多为中年女子，又称“娼妇”；

妓则是一些受过专业训练的女子，她们有职业素养，学过琴棋书画，会吹拉弹唱，也可以不提供那方面的服务，其服务的对象多是文人雅士、达官显贵。

比如我们熟悉的陈圆圆、李师师、小凤仙等青楼女子，这些人就属于艺妓。

但到了清朝末年，列强入侵，战争和赔款不断，鸦片大量流入，百姓艰苦度日，妓女的处境更是寸步难行，为此，这些卑微的女子就只能通过出卖身体来维持生活，直到沦为了人人唾弃的发泄工具。

等到民国建立，妓女的境况仍然没有得到好转。

在民国初期，虽然出现了许多新兴的变革，还兴起过一系列解放女性的运动，比如“天乳运动”，但在封建余毒的压制下，加上战乱频繁，女性的地位还是难以提高。

而那些新时代女性的呐喊和反抗，最终也淹没在了人潮汹涌的乱世之中。

进入到30年代，国民政府已经彻底腐败，整个集团从上到下都只顾着搜刮民脂，为了钱，他们可以勾结国外，盗挖陵园，倒卖军火，甚至连补充到前线的弹药都要收入囊中，贪污的官员更是多达上万人。

那个时候，底层女性每天如临深渊，贩卖妇女的新闻更是层出不穷，那些没有价值的小女孩，会被人弄成各式各样的畸形儿（采生折割）沿街乞讨，或者在杂技团卖艺，有几分姿容的年轻女子，则成为上层社会的性工具。

作为民国时期的女性代表人物，宋庆龄一直都走在妇女解放运动的最前端。

在那个昏暗的年代，宋庆龄被人尊称为先生，她对妇女解放运动的探索，对未来的见解，都超过了许多人，特别是革命方面，如果没有宋庆龄的支持，中国革命之路或许还会再增添几分阻碍。

但即便是这样一位伟大的女性，人们对她称呼的最多的还是“孙夫人”，在国民党中，所有人在意的都只是她身后的价值，而不是宋庆龄本人。可以想象，当时的普通女性的命运又有多么惨淡。

畸形的旧社会，对女性的束缚和残害实在太多，不论一个女人有多少才华，有多大的能量，她终究只能臣服于权利之下。

所以尽管民国时期出现了一大批知识女性，但真正走到最后的却屈指可数，而更多的女性则是在用自己卑微的一生，控诉着那个吃人的社会。

深渊中本不该只有一抹暖阳，每一位女性，都可以成为一道耀眼的光芒，就像现在这样。