婚姻（19） 【原文】至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 【典故】礼重亲迎 【释解】谓《礼记》中重视新郎亲自迎亲。 【出处】《仪礼·昏礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”《礼记·哀公问》：“公曰：‘寡人愿有言。然，冕而亲迎，不已重乎？’孔子愀然作色而对曰：‘合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎？’公曰：‘寡人固！不固，焉得闻此言也。寡人欲问，不得其辞，请少进！’孔子曰：‘天地不合，万物不生。大昏，万世之嗣也，君何谓已重焉！’” 【典故】正人伦之始 【释解】指端正人伦的根本。 【出处】南朝宋·范晔《后汉书•苟淑传》：“有夫妇然后有父子……夫妇人伦之始，王化之端。” 【典故】诗首好逑 【释解】指为崇尚王道教化的基本源流，《诗经》中将“窈窕淑女，君子好逑”放在第一篇。 【出处】《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”唐·陆德铭《经典释文·毛诗音义》：“逑，音求，毛云：‘匹也。’本亦作‘仇’，音同。郑云：‘怨偶曰仇。’”