中国古代银器以“錾刻如绣”闻名，这次双年展中的展品复现“锤鍱起线、阴刻留白”的经典范式，延续了“一器九工”绝技——从熔银塑形到錾刻，工序复杂繁琐，成品精美雅致。

银器制作工艺形薄、光亮、轻柔、质纯，除了工艺精美，在图案上受佛教文化影响，常用“八吉祥徽”装饰（如：宝伞、金鱼、宝瓶、胜利幢、法轮、吉祥结、右旋海螺、妙莲），还有龙、凤、雄狮、怪兽、祥云、宝焰等作装饰图案。

砚台作为文房四宝之一，是文人雅士案台上必不可少的器物，静卧案头的石砚，不仅承载着千年墨香，更记录着华夏文明发展至今的历程和从古至今人们的艺术审美。

在《说文解字》中将砚台释义成"研墨之石"，简洁明了、字如其意，就是人们用来研墨的石头。

米芾的《砚史》，将砚台分为"石理"与"石品"，前者讲究石材的天然肌理，后者注重人工雕琢的巧思。这种天人合一的审美取向，折射出中国文人既追求自然造化之妙，又崇尚人文创造之美的双重精神世界。

苏轼在《端砚铭》中写："与墨为入，玉灵之食。与水为出，阴鉴之液"，将砚台描述成吞吐天地的灵物。后来明清文人更是"以砚比德"，将砚台的温润比拟君子之德，坚实质朴象征文人风骨。将砚台超越出实用工具，成为一种精神象征。

程瑶田在《砚史》中写道：良匠取石必观"石眼"，如端砚鸲鹆眼，实为远古海生物化石，这种天地造化的痕迹，正是文人痴迷的"石髓"。

当墨块在砚台上摩挲，墨汁演绎的是我国文明传承的脉络。

从良渚文化的研磨器到现当代艺术家的艺术砚，方寸之石上传递着文人雅士的话语：真正的文明传承，不在于固守形式，而在于让古老技艺持续生长出新的年轮。砚台不语，却在每个晨昏的研墨声中，完成着文化基因的迭代与新生。

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