导读:中医与科学，这是一个老生常谈的话题，也是一个争议性话题，中医非科学、中医是科学、中医超科学，究竟哪个说法靠谱，我们不妨来分析一下。

首先，我们来看一下科学的定义和基本要素。科学有很多定义，不同国家与科学领域探索者都给予了诠释，个人认为最好的定义应该是:“科学是反映客观事物固有规律的系统化知识”。科学包括两大核心要素，可以用无中生有和屡试不爽作为概括。

宇宙自然，包括人类社会，有着客观存在、独立运行的固有规律，这种规律看不到、摸不着，处于“无”的状态，当我们采取正确有效的手段，发现了这种规律，即“无中生有”，于是有了科学知识。科学知识不断积累增多，分门别类，于是有了知识结构的系统化，衍化出数学、物理、化学等分门别类的学科。

科学知识“无中生有”的过程中，我们需要特殊的手段去发现，整个发现过程，包括后续系统化过程都不能离开这个手段，这个手段就是哲学的思维模式。

哲学，既是研究人类思维模式的一门科学，也是发现科学知识的一个手段，是科学真正蓬勃发展起来的基石。中医的阴阳五行理论，属于哲学的范畴，我们习惯称之为朴素哲学;而中医医学部分，以脏腑、经络、气血为根基的知识体系，已经成为了一门学科。

从科学“无中生有”的要素看，中医的阴阳五行是一种手段和工具，不是中医学科的固有客观规律,这是中医科学化的前提。

科学知识被发现，其是否正确，是否真的是客观事物的固有规律，需要进行验证，只有“重复性的验证+结论一致性”，才能说该发现是真正的科学知识。所以，屡试不爽的发现，才是真正的科学。

以科学知识为理论根基，在主动实验及验证的过程中，产生出推动人类社会进步的技术，即科学技术。而科学技术的进步，则有利于更多科学知识的发现，这是一种共赢的局面。

中医理论在几千年的发展过程中，不断被实践,演化出针刺、艾灸、砭石、药物、推拿、按跷等治疗手段，或者说中医技术。中医技术不断在临床实践，验证了中医理论的正确性，同时也发现了更多正确的中医理论知识，丰富了中医学科知识体系。

从科学定义和核心要素看，中医是科学的，具有科学性!阴阳五行属于朴素哲学，可以用来作为学习中医、实践中医的一种手段或者工具，但若把其作为中医知识来使用，则会破坏中医的学科性，使很多中医知识变得无法验证和重复，这是中医被称为伪科学的原因所在。

哲学的重要目的是认识自然，但人力终有穷尽,不得已而将这些看不到的规律归结为神的恩赐、神的能力，这是神学、玄学兴起的根源，那些认为中医高于科学,属于神学或者玄学的说法，是不可取的。

哲学，尤其是朴素的阴阳五行哲学，本质是一种人类的思维学科，容易与社会学结合，形成一种相对固定的思维模式和思想体系，形成不同地区特有的文化。汉民族文化和中医，都受到阴阳五行学说的影响，二者具有密切关联性。学习中医时，我们既要认识到中医的文化性，但更要坚持中医的学科性。

中医与科学，掌握一个定义，把握“无中生有”与“屡试不爽”两个要素，就能充分发挥出中医的科学性，还可以衍化出其文化性!