司马迁赞颂韩之祖先韩厥救赵氏孤儿，成全了程婴和公孙杵臼的义举，因此积下了阴德，所以后代子孙做诸侯十余代。
韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。韩氏之功，于晋未睹其大者也。然与赵、魏终位诸侯十余世，宜乎哉！——《史记·韩世家》
大致意思为：韩厥感动了晋景公，不仅让赵氏遗孤赵武继承了赵氏的爵位，而且成全了程婴和公孙杵臼的大义。这是天下少有的阴德。韩氏在晋国，并没看到有什么大功。然而，终于能和赵氏、魏氏一样，诸侯传承十几代，这是很应该的呀！
“绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义”即是元曲《赵氏孤儿》的创作之源。而《赵氏孤儿》广为流传，人尽皆知，程婴、公孙杵臼留下了深刻的印象，而韩厥相对淡薄了。
关于韩厥——春秋战国时韩国的创建者，司马迁记叙并不多，一起跟随@七品草民 从《史记》的线索中逼近事实。
故事从晋灵公在位时说起。晋灵公姬夷皋乃是晋文公的孙子，这个孙子年幼继位，前十四年里赵盾操持国事，所以未有不良行径。
然而，随着晋灵公年龄增长，事情有所变化了。“十四年，灵公壮，侈”，晋灵公长大成人，生活开始奢靡腐化。不仅大肆敛财刻画雕饰，而且动辄杀人取乐。
“赵盾、随会前数谏，不听”，把持国政的赵盾及随会多次直言劝谏，然而晋灵公依然故我。司马迁言外之意是赵盾曾对晋灵公进行了教导规劝，却并未改变多少。
“宰夫胹熊蹯不熟，灵公怒”，有一天负责御膳房的“宰夫”没煮熟熊掌，晋灵公由此发火。“杀宰夫，使妇人持其尸出弃之”，“宰夫”被宰了，晋灵公让王宫的女仆将尸体抬出去扔了。
既然“宰夫”是专业厨师怎么会煮不熟熊掌呢？晋灵公发火真正原因到底为何？
“已又见死人手，二人前谏”，不巧的是，赵盾、随会看到了“宰夫”的断手，于是两人再次劝谏晋灵公。
可以说没有赵盾，就没有晋灵公。晋灵公之父晋襄公死时，太子姬夷皋尚在襁褓之中。“太子母缪嬴日夜抱太子以号泣于朝”，赵盾迫于无奈“立太子夷皋，是为灵公”。
晋灵公由赵盾扶持上位，所以对赵盾又敬又怕，这次犯错又被发现。年轻的灵公不仅没有歉意，反而心生歹意，派人暗杀赵盾。
可惜，晋灵公的暗杀计划并未成功。究其原因，所托非人。
晋灵公雇佣的刺客名叫锄麂。锄麂带着尖兵利刃准备刺杀赵盾，悄悄地来到了赵盾居住地。“盾闺门开，居处节，锄麂退”，赵盾卧房门已打开，而且行为合乎礼节，于是锄麂退下了。其中意思为，锄麂看到赵盾已早起办公，于是萌生了退意。
“杀忠臣，弃君命，罪一也”，锄麂说完这话，一头撞在树上自杀了。杀害忠臣与违背君命，罪过是一样的。从锄麂的选择来看，晋国人十分厌恶晋灵公。
暗杀不成，晋灵公又生一计。
“九月，晋灵公饮赵盾酒”，九月，晋灵公摆酒席宴请赵盾。晋灵公并非准备捐弃前嫌，而是“伏甲将攻盾”，埋伏士兵将攻击赵盾。
晋灵公多次劝赵盾喝酒，然而一个叫亓眯明的“公宰”提醒赵盾不要贪杯误事。“盾既去，灵公伏士未会（汇合），先纵啮狗名敖”，赵盾罢酒离席了，伏兵还没有汇合，晋灵公只能先放恶狗咬赵盾。
晋灵公谋划不错，可惜准备不足，伏兵竟没有提前埋伏，而恶狗又被“公宰”打跑了。
这次计划遭破坏，主要原因是这个“公宰”亓眯明——晋灵公的专用宰夫。他不仅提醒赵盾少喝酒——“君赐臣，觞三行可以罢”；而且主动替赵盾阻挡恶狗——“明为盾搏杀狗”。
亓眯明为何要这么做？
曾受惠于赵盾，“一饭之恩，以命相护”。赵盾在首山打猎时，山下遇到亓眯明。当时，亓眯明饿得快死了，于是赵盾“与之食”。亓眯明吃了一半，准备打包另一半拿回家给老娘，“盾义（认为……合乎正义）之，益与之饭肉。”
“已而为晋宰夫，赵盾弗复知也”，不久亓眯明成为晋灵公的“宰夫”，赵盾并不知此事。
司马迁如此记叙有点“此地无银三百两”。赵盾认为亓眯明义气，必然印象深刻。况且，赵盾把持晋国朝政，王宫中聘用人员岂能不知？
再大胆怀疑一下，前一任“宰夫”难道真是因为未煮熟熊掌而被杀？而不是因为监视晋灵公？亓眯明进王宫做“宰夫”是否为赵盾推荐？伏击赵盾的甲士又为何迟迟没有出现呢？
赵盾在亓眯明的帮助下逃脱，“赵盾遂奔，未出晋境”。赵盾的弟弟赵穿“袭杀”晋灵公，然后又将没有逃出晋国的赵盾迎接回来。
这里又存在一个疑问：作为执政大臣，赵盾为啥要跑呢？无论是军事，还是政务均有赵盾把持，晋国又有谁能奈赵盾何？
“赵盾使赵穿迎襄公弟黑臀于周而立之，是为成公。”晋灵公死后，晋成公姬黑臀继位。姬黑臀也是晋文公之子，而晋襄公之弟。晋成公归西，儿子晋景公姬据继位。
此处“使”字当命令、派遣讲，这就很说明问题。言外之意赵穿完全听令于赵盾！而且晋国国君由谁继位决定权完全在赵盾手中。如此，再看赵盾之逃为何慢腾腾不出国？是否意味着指使赵穿袭击晋灵公。
晋成公期间，赵盾没有任何逾越雷池行为。“晋景公时而赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣”，晋景公继位同年赵盾去世，谥号为宣孟。其子赵朔顶替接班。
“晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾”，晋景公三年，司寇屠岸贾造反作乱，以弑君犯上的罪名，将赵氏一家三百多口尽数诛杀。
“赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿”，赵朔的妻子是晋成公姐姐，怀有身孕躲藏在晋国王宫之中。后来，赵朔妻子生下了婴儿就是赵氏孤儿——赵武。
屠岸贾深知留下赵氏遗孤必成后患，于是在全国大搜索赵氏孤儿。此时，“赵朔客”程婴和公孙杵臼舍身取义保护赵氏遗孤。《赵氏孤儿》讲述的故事人尽皆知，不再赘述。
十五年后，晋景公生病，治疗无效于是算了一卦。“大业之后不遂者为祟”，大业乃是秦赵共同的祖先。这卦意味着赵国不顺意的后代作祟。
晋景公问韩厥怎么回事？韩厥趁机告之赵氏尚有人在，却不能延续赵氏香火。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。——《史记·赵世家》
这时候晋景公就与韩厥商量立赵氏遗孤，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多侍卫迫使将军们同赵氏遗孤见面。
由此来看，晋景公和韩厥恢复赵氏克服了阻力重重。或者说恢复赵氏并非单纯禳灾去病，更可能是为了均衡权力。毕竟，“三卻”在晋国权力蛮大，更何况还有屠岸贾。
晋国将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！”
于是，将军们与程婴、赵武攻打屠岸贾，屠杀了屠岸氏家族。晋景公重又把原属赵氏的封地赐给了赵武。
这便是韩厥恢复赵氏的贡献。
但是，相对于程婴、公孙杵臼谁功劳更大呢？为何“阴德”没有兑现给程婴、公孙杵臼呢？要说韩国因此能传承十几世，理由稍微有点牵强。
韩厥在晋景公十一年，跟随郤克、栾书攻打齐国，鞍之战作战勇猛，从而一战成名。鞍之战前，韩厥是无名小辈。“晋乃使郤克、栾书、韩厥以兵车八百乘与鲁、卫共伐齐”，在《晋世家》中司马迁虽将韩厥与郤克、栾书并称，但并无军职。
“晋使郤克以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军，以救鲁、卫，伐齐。”在《齐世家》中郤克、栾书为将军，韩厥根本不值一提。鞍之战，韩厥作战勇猛，差点俘虏了齐顷公，由此获得封赏。
战，齐急，（逄）丑父恐齐侯得（俘虏），乃易处，倾公为右。车絓于木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，曰：“寡君使臣救鲁、卫”，戏之。——《史记·齐世家》
这一细节描写很幽默，韩厥当时很年轻，看到齐顷公的战车被挂在树上不能动，上去嘲笑了几句话。当然，韩厥并不认识齐顷公，不然被俘的就不是逄丑父了。
因为韩厥立下战功，所以晋景公十二年冬“晋始作六军”，韩厥才开始真正登上晋国政治舞台。当然，在《韩世家》司马迁一句话明确：“景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逄丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。”
后来与赵魏灭知伯，三家分晋，以及吞并郑国，才得以立足于战国七雄之中。
韩厥此前游离于晋国政治核心，在《韩世家》司马迁简单一句话带过，其中包括韩国立国的原因。
韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封于韩原，曰韩武子。武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。——《史记·韩世家》
韩国祖先与周同姓，均为姬姓后人。其后代子孙侍奉晋国，得以被封在韩原，称韩武子。韩武后三代有韩厥，以封地为姓韩氏。
司马迁在讲韩国源起，与赵魏明显不同。赵有赵夙，魏有毕万，都是于晋献公十六年获军功而受封。秦赵共祖，可以追溯到飞廉。毕万乃是毕公高之后，也是周的后代。
那么，韩武子是谁，他有又有何功绩，为何没有提及？《韩世家》再介绍内容进入韩厥时代，所以需要从《晋世家》寻找端倪。
小子元年，曲沃武公使韩万杀所虏晋哀侯。曲沃益强，晋无如之何。——《史记·晋世家》
此处的人物关系需要梳理：“曲沃武公”即晋武公，也就是晋献公的爹；韩万即韩武子，也就是韩氏先祖。
晋武公篡权夺位，这不光彩的记录自然不会在史书上体现。而司马迁参考史书撰写《史记》，自然也就看不到韩万的功绩。因此，关于韩国源起干脆模糊了事，归总到“阴德”施报后人身上。
