今天看到评论区网友说：“请问园丁爱历史，七十年代你们那里一天去七八个耍饭的？说明你们那里很富啊 ”

开始我有些不明白是什么意思，要饭的多应该是穷啊!怎么和很富联系起来呢？

那时候交通不方便，要饭一般都是附近村的，起码步行出来要一天饭晚上能赶回家。

另外，出远门要饭大队开证明信，证明是大队允许你出来的，也就是说证明你请假了，那个时候是大集体，是集体就要有纪律，如果不请假，今天你不出工，明天他不出工，队长怎么安排农活，岂不是影响革命生产。

再说那个时候为了社会稳定是不容许随便流动，“盲流”几乎是那个时代对农民的特指，盲流要强制遣返的。

还有那个时代阶级斗争这根线绷得很紧，七十年代农村也时不时的查户口，就是公社治安小分队的在大队干部（治保主任）的带领下，挨户询问，来没来“生人”。

我想说的是，说这种话的我不知道是哪个年龄段的朋友。如果是年轻人理解不了情有可原，如果是年长者那只能是城里人。

因为如果照此推论，那么万恶的旧社会更不会有要饭的，因为都吃不饱，都穷，没出去要。

有些不了解农村的人肯定认为，当时农村是人民产公社生产队，大家分的粮食都差不多，怎么别人不断顿，而有的人要饭哪？

有人很自然的认为这些要饭的是不是“懒”!

其实这和勤、懒没有太大关系，因为那个时候你勤快也干不了什么，也就是拔草、积肥、拾麦穗一类的，对改变生活状况作用不大。

我认为一些人挨饿、要饭的主要原因是“不会过日子”。

“不会过日子”其实就是不会计划，计划经济时期，农民过日子也要会计划。

七十年代，粮食不充裕，我们这里粮食不到三百斤，没计划，敞开肚皮吃，没有不断顿的，我奶奶常说：“吃不穷、喝不穷，算计不到就受穷”。

我奶奶说的话，使我联想到了那句最高指示：“忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。”

其实这就是千百年来底层农民的真实写照。

大家都知道千百年来中国农民都没有解决温饱问题，始终在温饱线上挣扎，之所以我们民族能繁衍至今，而且人口不断增多，其实和这种智慧有关。

农耕文明，居家过日子，家庭主妇作用很大，一个家庭日子过得怎样，很大程度上决定于家庭主妇会不会算计。

比如生产队秋收过后，就要根据自己家的粮食，计算一下粮食开支，每天吃多少要心中有数，要严格按计划吃，宁少勿多，还要有少量的富裕，以备不时之需。

春天到新粮下来，青黄不接的时候是最难熬的，因为这个时候借粮都不好借，因为大家都差不多，所以只有靠平时计划好。

“忙时吃干、闲时吃稀”其实是古训，都是会过日子的农民严格遵守的，因为粮食如此敞开肚皮吃，起码有三分之一的时间要断顿，所以吃粥就成了农民不可缺少的食物，那时是一天三顿，干粮不够粥来凑，吃粥是粮食缺乏时，即糊弄饱肚子，又能省粮食的好办法。

会过日子的家庭主妇还不放过任何可以食用的东西。

比如白菜帮子，萝卜缨子等，只要是不烂就不能扔，洗干净剁碎，可以做成美味的菜团子、或放在粥里面、加点盐和油，就会做成不错的菜粥，比纯玉米面粥更有味道。

再比如，春天榆钱冒出时，要要尽量赶在别人前面多采些，因为晚了就采不到了，榆钱加点玉米面蒸熟，加点蒜泥，也比较好吃，另外，槐花也可以做成美味的菜团子，起码吃起来比胶皮窝窝（地瓜面窝头）不知好吃多少倍。

可别小看了这些，一个家庭会不会过日子很多体现在生活的细节上，这些做的好，能改变生活质量，吃的要饱一点、要好一点，而且也可以省下点粮食。

有些人可能纳闷，粮食本来不够吃，怎么还想着省粮食，因为那时的农民没有其他收入来源，除了参加生产队劳动，私自干其他的挣钱，都属于资本主义尾巴，是被严格控制的，家里有男孩就要考虑修房搭屋娶媳妇和其他日常开支的用度，靠什么？

很多就是靠从嘴里省，能省一点是一点。

那个时代要饭的以没有家庭主妇的居多，没有家庭主妇，老爷们儿不会算计，吃“空了”是常事。

我们村，我知道的、要饭的有三家，几乎都是家中没有主妇的家庭。

大炮家”大炮的媳妇是难产死的，撇下五个男孩，除了最小的，都是吃死老子的年龄，六个男人过日子，又没有计划、又能吃，断顿是自然的事，但他们家要饭的是大炮的叔叔，那时七十多岁了，无儿无女，抱着大炮家不到一岁的小儿子要饭，老人一年三百六十日，只要是天好能出门，就去要饭，有粮食吃的时候，吃不了就晒干存起来，以备春季食用，我见过他要来的饭，都是一口一口的窝头。

再就是张福财，张福财老两口那时都七十来岁样子，张福财天天都是病殃殃的样子，他是贫雇农，土改时分了个媳妇（地主的小妾，后来疯了），因为无儿无女，所以老两口从面子上没有什么顾及的，没有吃的了就去要。

张树果家是树果和他父亲、他叔叔三条光棍，张树果的父亲是出了名的又赖又馋，其实那个时候不怕懒，就怕馋。馋那肯定是不会“过日子”，而且“吃喝无度”，所以他们家也是经常要饭。他们家要饭的是树果的叔叔“憨牛”，听外号就知道不“十全”，没吃的了，憨牛就去要，常常要晚饭回来，一看没有柴火，就又去拾柴，树果爷俩是等吃坐穿的“主”。

我们村这三家要饭的，大炮的叔叔成了专业要饭的，因为家庭原因，男劳力多，吃的多，平时要，攒起来断粮食时吃。

其他两户是没有吃的了才去要，要够吃的就算，明天再说明天的。

写自己经历的事，不用构思，有时思路一打开就留不住，常常觉得有说不完的话，

说到这里忽然想起，开头是想解释，要饭并不都是向富裕的人要，是断顿的向还有吃的人家要。

六七十年代要饭的是不少，而且是真正的要饭，也就是说要口吃的，为的填饱肚子活命。

那时要的饭都是用口来计算的，要饭的通用语言一般是：大爷大娘给口吃的吧！可怜可怜我吧！

给口吃的，绝不是要饭的谦卑，而是那时要的饭的确是用口来计算的。

家里还有吃的农民，给断顿的阶级兄弟一口吃的，自己影响不大，但众人拾柴火焰高，你家一口我家一口，就能帮助这些断顿的家庭渡过难关。

那时的人民公社生产队社员，都有极高的思想觉悟，本着朴素的无产阶级革命感情、本着一方有难八方支援的互助精神，基本都能给口吃的。

我们小的时候（七十年代），我们的父辈经常说，现在的生活可不能算苦，五八年连玉米芯、地瓜秧子都吃完了；孩子小的时候，我们这代人也经常教育孩子，说我们小的时候多么苦，天天吃地瓜。

这也算是忆苦思甜吧!

我们父辈很少跟我们说解放前如何苦，可能他们也不熟悉，我们这代人教育孩子也很少说五八年，因为也不是自己的亲身感受。

说实话那个时候如果能算计好，还是不至于断顿，即使不能敞开肚皮吃，喝饱还是没问题的。

说起来啰里啰嗦的唠叨这么多，其实就是借这个网友的评论开个头，记录一下自己的感想和经历，我敢对天发誓：我记录的都是真实的生活，没有夸大，绝不是有意抹黑!

如果觉得我说的有故意抹黑的嫌疑，那纯属自作多情!