与其说鲁迅是包办婚姻的受害者，还不如说，在和鲁迅包办的婚姻里，真正受害的人是她。她就是鲁迅的妻子朱安。鲁迅说，他被包办的婚姻是他的母亲送给他的一件礼物，他收下了它，只能好好地供养它，而爱情是他所不知道的。她，就这样被鲁迅“礼物”一样“供养”了起来，但她的爱情鲁迅应该是知道的——泪水在心里默默地流淌成了一个悲剧。

1906年7月6日，鲁迅结婚了。他穿着礼服，却给自己做了一条假辫子戴在头上。他是被母亲骗回老家的，在此之前，母亲写了好几封信给他，说是自己身体不好，希望他能回来看看。他答应了，但回来却发现母亲的身体没什么不好，进而被母亲逼着结婚。

鲁迅没有多说话，表现很好，别人说什么，他就干什么，很配合。这让人们感到多少有些不适应。俗话说，沉默意味着爆发，人们怕他爆发出来，把婚礼给弄砸了。尤其是新娘家的人，请了好些人来，对可能爆发的鲁迅随时准备劝诫。然而，一切都很正常，并没有发生人们预料中的事情。

朱安（右一）

新娘很快被轿子抬进门，人们欢天喜地。但就在这个时候，没有料想到的事情发生了——轿帘下方露出了新娘的一只脚，这只脚不大也不小，试探着踩向地面，却由于轿子有些高，一时没有踩着，绣花鞋掉了。为什么会掉呢？是因为新娘的脚太小了。正是这只小脚伤透了鲁迅的心。

新娘叫朱安，1878年出生在绍兴城一户姓朱的商人家中。家人给她取这个名字，一心希望她能和当时所有的女孩一样，听父母的话，脾气和顺，安安静静。也和当时所有的女孩一样，朱安四五岁时，被母亲和另外两个女人一起按着缠了足。朱安的哭声撕心裂肺，但没有人在乎，因为当时所有好人家的女孩子，都得需要一双被称为“三寸金莲”的小脚，朱安不可能是一个例外。

1901年4月，鲁迅的母亲在没有征得儿子同意的情况下，贸然去朱家“请庚”。结果在鲁迅和朱安两人根本不认识的情况下，由双方父母作主，定下了朱安一生的命运。当时，鲁迅的母亲觉得朱安虽然识字不多，但是懂得礼仪，性格温和，待人厚道，而鲁迅是家里的长子，自从鲁迅的父亲去世以后，她就开始为鲁迅的婚事操心。而且，朱安要比鲁迅大三岁，按照当地的风俗，是再好不过的匹配了。同样，朱家人认为，鲁迅在新派学堂上学，周家虽然中落，经济上有些拮据，但终归是体面人，把自家的姑娘嫁给这样的人家，也是一个很好的安排。

本来，双方家庭打算让鲁迅和朱安在当年底结婚，但很不凑巧的是，那一年，鲁迅拿到赴日本留学的奖学金，要出国学习，让双方家庭的希望落空了。这时，朱安已经23岁，不结婚已经很是稀罕了，但想到自家的女婿是个留洋的学生，朱家人觉得很是光荣。那么，就为了这份光荣再等几年吧，也便让23岁的朱安苦苦地等了下去。

这期间，鲁迅曾经通过母亲向朱家人转达了自己对于朱安的希望：要朱安放脚，然后进学堂读书。但是，朱家人并没有让朱安这样做。婚礼上之所以掉下鞋子，是因为朱安听说鲁迅不喜欢小脚的女人，于是把鞋穿得大了一些，但没想到鞋子却落到了鲁迅的伤心处。

朱安

婚礼按照南方旧俗进行，很热闹，但鲁迅的脸色一直很阴沉。直到揭开新婚盖头的那一刻，鲁迅才有机会第一次打量朱安：脸色不好，下巴有些尖，额头突出，嘴唇很薄，在瘦脸上让嘴巴显得有些大。另外，朱安的个头很小，仿佛营养不良，瘦得厉害。

木偶一般的鲁迅走完了婚礼的繁琐程序，自己到书房去了，不与朱安同房。有人认为，鲁迅看一阵子书，就会回到新房，深夜前去听床，但里面根本没有动静。第二天，有个佣人发现鲁迅哭了，原因是婚姻的日子是在夏天，在绍兴根本不用盖被子，但佣人却看到鲁迅的脸上有一块他盖着的印花被的靛青颜色，佣人认为那是鲁迅蒙头痛苦的结果。同样是第二天，鲁迅没有按照老规矩去祠堂，晚上，依然独自睡进了书房。这让人们感到了事情的不妙。

第三天回门，鲁迅陪朱安一起去了，却引来了一群看热闹的人，原因是他们听说朱家的女婿剪去了辫子，都很好奇。在这好奇之后，鲁迅在婚后的第四天，带着自己的弟弟又去日本了，也由此将婚后独守空房的漫漫长夜留给了朱安。

默默地陪伴着婆婆，朱安已经知道鲁迅不喜欢自己，但她依然梦幻般地渴望着鲁迅喜欢自己的那一天的来临。在这种苦苦的等待中，她听到的是各种不利于自己的流言，有的说鲁迅在日本找到了自己的所爱，还与所爱生下了孩子；还有的说，亲眼看到鲁迅带着一个日本女孩在街头散步，两人打算结婚了等等。朱安起初不信，但后来这种传言多了，就不能不信了。于是，她和婆婆一起商议，要婆婆写信给鲁迅，让鲁迅尽早回来。

婆婆的信一封接一封，说是自己不行了，要鲁迅回家来看看，但鲁迅回来却发现这一切不过和原来一样，是个骗局。也就是在这个过程中，朱安根本不识字，也不懂得什么叫爱。但他又不忍让母亲伤心，迟迟不与朱安离婚。同时，在他看来，那时的妇女一旦离婚，就会被人嫌弃和冷落，甚至认为是不吉利的，而这都不是他想要看到的结果。

1919年，鲁迅买了北京西直门内八道湾11号一处院子，全家人北上，和弟弟周作人和周建人住在一起。1923年，鲁迅和周作人反目，买了阜成门内西三条胡同21号的住宅，准备搬到那里去住。这时，鲁迅试探着问了问朱安愿不愿和自己一起搬家，朱安坚定地表示，无论如何，自己这辈子都愿意跟着鲁迅。很显然地，在这种时候，她已经将自己的婚姻完完全全地送入了不毛之地的荒漠。在跟随鲁迅的日子里，她只能和鲁迅有一日三餐见面后的简单得不能再简单的问候。

然而，即使在这种情况下，朱安依然想着鲁迅能够“回头”，她爱鲁迅，忠诚于鲁迅，把一切寄托于鲁迅身上，但她不懂得鲁迅的心，更不懂得鲁迅的事业，渴盼的“回头”也只能是一个梦。在尽心竭力照顾好鲁迅的起居生活的同时，她一直说鲁迅待自己很好，甚至，在鲁迅的生活里出现了许广平，对许广平毫无怨恨之意。

1925年3月，许广平以“受教的一个小学生”的身份，第一次给教过她两年书的老师鲁迅写信，当即收到鲁迅热情的回信。1927年10月，许广平和鲁迅在上海开始共同生活，并1929年9月生下周海婴。

据说，在周海婴出生的时候，朱安曾经做了一个梦，梦见鲁迅带了一个孩子回来，这让她感到很不快。因为，她连和鲁迅相互交流都很少有，那会怀上鲁迅的孩子呢？很快，她便得到了消息，即：许广平怀孕了。她很绝望，把消息告诉了婆婆，但婆婆却很高兴，反倒希望鲁迅和许广平能为周家延续香火。她绝望透顶，觉得一切也都无所谓了，甚至在许广平生下周海婴后，还对人说许广平生下的孩子就是自己的孩子，自己虽然没有孩子，但因为许广平的孩子，在自己去世后就不会成为孤魂野鬼的。

没有人在乎朱安的心情，她也便只能以此为籍口安慰自己孤独的内心。1936年10月，鲁迅与世长辞后，朱安曾收拾出房间，邀请许广平前来居住，并说：“许妹及海婴为堂上所钟爱，倘肯朝夕随侍，可上慰慈怀，亦即下安逝者。”还称愿意与许广平同甘共苦，教养海婴，“倘许妹尚有踌躇，尽请提示条件”，她“无不接受”。但这一切对她来说依然是一个梦，是她在鲁迅去世后惦念海婴的梦——她说，海婴就是鲁迅“身上掉下来的骨肉”，是周家和自己的香火继承人。

作为长嫂，鲁迅去世后，朱安的生活来源主要由许广平和周作人供给，他们每月都会定期为她寄来一些钱。婆婆去世后，朱安拒绝了周作人的供给，这是因为，一方面朱安觉得自己作为嫂子，没了婆婆，再靠小叔子的钱过日子不合适；另一方面由于抗战的原因，物价飞涨，她知道周作人也并不宽裕。

如此，朱安的生活变得非常清苦，常以窝头、菜汤以及自制的腌菜打发日子，但就在这个时候，她仍然没有忘记许广平和周海婴母子俩儿，在邀请他们来北京的同时，甚至请人写信给周海婴，希望能得到周海婴和许广平照片。好心人见她生活困难，提出向她捐款，但她宁愿受苦，也不肯轻易接受别人的馈赠。一次，有个报馆的人愿赠她一笔钱，条件是只要交给他鲁迅的遗作。她当场表示“逊谢不收”。同时也拒绝提供鲁迅先生的任何遗作，在清苦的日子里活出了自己的骨气。

大约是在1944年，日子有些过不下去了，周作人向朱安出了这样一个主意，即将鲁迅的藏书出售，换得一些生活的费用。消息传出，许广平立即写信加以阻止，鲁迅生前的友人内山完造也出面劝阻，请朱安不要出售鲁迅的藏书。朱安写信给内山完造说：

“我侍候婆婆三十八年，送老归山，我今年也已经六十六岁了，生平但求布衣暖菜饭饱，一点不敢有其他的奢望，就是到了日暮途穷的现在，我也仍旧知道名誉和信用是很可宝贵的，无奈一天一天的生活压迫，比信用名誉更要严重，迫不得已，才急其所急，卖书还债，维持生命，倘有一筹可展，自然是求之不得，又何苦出这种下策呢！”

见朱安执意要出售鲁迅的藏书，许广平和上海文化界进步人士都很焦急，在写信劝说的同时，决定派人前去北京解释劝阻。来人匆匆忙忙地赶到朱安的家里，说明来意，朱安激动了起来：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”但当来人说到周海婴时，朱安的激动不再，变成了绵长的深情：“大先生（鲁迅）就这块肉了，为什么不将海婴带到北平，让我看看……”随后，出售鲁迅藏书的事，也便没了下文。来人看到朱安吃的晚饭餐桌上只有稀饭和咸萝卜。

鲁迅、许广平、周海婴

1947年6月29日凌晨，朱安孤独地去世了，身边没有一个人。她在这个世界上生活了69个春秋，在与鲁迅结婚后，她孤独地度过了四十多年的漫漫岁月。有人说，这四十多年里，她就像一只蜗牛，慢慢地爬、慢慢地熬，也不知道哪一天是个头。她去世前曾写信给许广平，希望自己去世后能与鲁迅埋葬在一起，但由于种种原因，她的这一愿望并没有实现。她的遗体被埋葬在西直门外保福寺附近的一块墓地，没有墓碑。

若干年后，从来也没有见过她的周海婴在谈及她时说，从周海婴十五六岁时起，她就一直写信给周海婴，对周海婴充满了关爱与牵挂。又说，因为她不肯接受别人的捐助，也并没有卖掉鲁迅的藏书，对她怀有一份“尊重之情”，称她“是一个有原则的人”。也许，这就是一生走过幽暗的她，最终在幽暗之中迎来的一点微弱的光芒了，也能算做这个世界给她的一份公正的评价——在过去包办的婚姻里，男人们都可以另寻出路，而女人们似乎一直不能，微光缥缈，她行走于其间，近于虚幻，或者可有可无，也是她一生的悲剧。

有人说，如果当初鲁迅能够有所作为，放弃懦弱、愚孝，能够否决母亲的决定，也许她会有另外的生活。然而，生活哪会是假设的说辞，在她所处的那个时代里，有着和她一样的千千万万个她，不是她们辜负了那个时代，而是那个时代辜负了她们。尽管她们一个个都是典型的善良朴实的中国古代劳动妇女，身上也都集中了古代妇女的很多优良品质，但她们依然抗争不过命运的羁绊，因而，让幸运成为了不可能。好在述说她们的时候，人们看到今天阳光灿烂。

晚年朱安

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