声明：本文无封建迷信之意，只站在传统文化的角度。

农历七月十五是“中元节”，中元节事民俗所称的“鬼节”，又有“七月半，鬼门开”的说法，还有一种说法是农历七月初一“鬼门关自动打开”，一直到七月三十日则“鬼门关自动关闭”，整个农历七月，在农村，人们传承下来的讲究里有“三做三不做”，虽然无科学道理，但却代代传承，所谓人要有敬畏之心，讲的就是这个道理。

清明节、中元节和寒衣节，是历代传承至今的传统祭祀节日，也被民间并称为“三大鬼节”，是一个带有祭祖和感恩双重功能的祭祀节日。

关于“中元节”的由来，这里不做赘述，此名称源于中国道教文化，但同时中元节和道教文化、儒家思想、佛教文化颇有历史渊源，感兴趣的朋友可以自行搜索。

简单来说，传承至今的“民间中元节”，某种意义上就是一个背负着神秘色彩的祭祀节日，而中元节所处的农历七月普遍被民间认为是“鬼门关给鬼魂放假的日子”，也就是说去世的人在农历七月份会“放假来到人间游历”，作为其后代子孙，自然要通过祭祀的方式与去世的亲人“建立联系”。（无封建迷信之意，只是民间传说）

那么，农历七月“鬼门开”，农村讲究有“三做三不做”，分别指的到底是什么？

第一做：祭祀祖先和英烈。

农历七月，民间传说“百鬼夜行”，亡故的“冤亲债主”都重返“人间游历”，如此，在世的亲人要有“回向”，给逝者的祖先亲人行庄重肃穆的祭祀之礼，以表示怀念、感恩和追思之意。

有条件的家庭，还要带着晚辈去给革命英烈行祭扫礼仪，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，没有革命英烈抛头颅撒热血，就没有我们如今的幸福美好生活，走到哪也不能忘记他们。

（无封建迷信之意，只是民间说法）

第二做：祭祀土地。

中元节是农历七月十五，古时候的中原地区谓之曰“小秋”，因为农历七月十五，正好伴随着大部分的粮食归仓，如此其实在民间，中元节有“七月祭祀土地”的做法，也有新粮归仓，用新粮祭祀祖先保佑之意。（无封建迷信之意，只是民间说法）

祭祀礼仪的做法很淳朴，农民在家中把收回家的新粮加工成食物（比如馒头）后，敬献给土地和家里的祖先，没有土地哪来的粮食，没有祖先，哪来的自己？其实就是一种感恩之情的传递。

第三做：不犯口舌、不起冲突、不忤逆父母、爱护妻儿、团结家族。

在农历七月，农村其实有很多的关于“自我约束”的讲究，比如不犯口舌、不起冲突、不忤逆父母、爱护妻儿、团结家族等。

民间传说认为，农历七月是祖先“重返人间的日子”，一言一行、一举一动、所作所为都会被祖先看在眼里，记在心中。不正当的行为会受到祖先的“惩罚”，正当的行为才能得到祖先的“庇护和保佑”。（无封建迷信之意，只是民间说法）

这其实也是约束人们，要有好的品行，做堂堂正正的人，养浩然正气，行通途大道。

第一不做：夜间绝不在外随意逗留。

农历七月整个月，民间讲究里“坚决不能夜间在外逗留”，因为“夜间是鬼门关大开的时间”，容易“冲撞”，特别是家中有小孩和生病的人，一定是不能在外面逗留的，要赶在日落前后回家。（无封建迷信之意，只是民间说法）

诸如年轻人夜间常去的饭店、夜市摊、ktv、酒吧、网吧等，其实这个月最好是不要去的，最好是待在家里安心陪伴家人，给父母捶捶背洗洗脚，帮助妻子做做家务，陪伴孩子做游戏怎么都成。

第二不做：晒在外面的衣服被褥要在下午就收回房中。

夏季比较炎热，衣服被褥的换洗频率比较高，在农历七月份，衣服被褥的晾晒不能“过夜”，以免沾染“不好的东西”，要赶在下午太阳落山之前就收回房中。（无封建迷信之意，只是民间说法）

其实还有一层意思，夏季多数情况下高温多雨，气候复杂多变，如果晾晒衣服被褥“过夜”，则夜间突降大雨很可能导致“白白清洗”，提前收回房中既避免了此种情况的出现。

第三不做：不要下水游泳。

小时候生活在农村，整个农历七月份，谁家的“二蛋”敢去河边游泳玩水，回家100%会换来一顿暴打，不光是小孩子，就连大人，在这个月都是要尽量远离河道、水沟、水库、池塘等地，甚至放弃许多外出游山玩水的旅行计划。

水患无情，夏季天气炎热，总有人想要玩水降温，但是现在的生活当中，你可以去游泳池，但一定不要“游野泳”。

本身农历七月份是所谓“鬼门关大开”的时间段，野外水域每年都有“意外事故”的发生，正好处在一个敏感的节日，至于传说的内容这里不便多说。（无封建迷信之意，只是民间说法）

如此，不要外出游野泳，尽量在农历七月远离水边，另外夏季洪涝灾害频发，游山玩水的时机也不是很恰当，为了避免不安全事故的发生，老老实实在家待着就好。

如此，农历七月“鬼门开”，农村讲究有“三做三不做”解释完毕，全文无封建迷信之意，只是就民俗讲究进行阐述和表达，我们可以相信科学，但对传统祭祀节日，对于生活，始终要有敬畏之心。