◎文/黄鹂
小学五六年级那会儿，你有喜欢的人么？
反正我有。
后来，上了初中，高中，我就把他忘到九霄云外去了。
九百多年前，南宋临安城里的乐和也喜欢他的小学同学，她叫喜顺。
和我不同的是，乐和喜欢喜顺之后，并没随着年龄的增长，阅历的增加而忘记她，而是朝思暮想，多年不忘。
乐和小学毕业后，和喜顺姑娘各奔东西，一过就是三年。
那时候的临安还不叫杭州，那时候的西湖却叫西湖。
临安人游湖时有带子携妻的风俗，于是乐和便趁游湖又一次见着了喜顺。
那日喜顺紫罗衫，杏黄裙，比三年前更加绰约可爱。
二人隔着厚厚的空气，凭几个你来我去的眼神，深深地相爱着。
乐和回家后，难耐相思之苦，先后央求爹爹和舅舅去喜家提亲。
他二人不约而同，一口否决：咱家虽七辈衣冠，如今衰微，靠做小买卖为生，拿什么去求娶名门富室的千金呢？
乐和大失所望。扭头回家给喜顺立了个……牌位——没错，是代表活人的牌位，上书：亲妻顺娘生位。
乐和吃饭对着牌位，睡觉抱着牌位，没事就对着牌位说话。
乐和还发誓说，喜顺嫁人前他绝不娶妻。
喜顺却也迟迟未嫁。
不觉又是三年，乐和十八，喜顺十七了。
这一年，趁着八月十八钱塘观潮，乐和隔着人山人海，又看到了紫罗衫，杏黄裙的喜顺。
他还没来得及好好看看她，巨潮扑来——她掉水里了！
乐和毫不犹豫跳入水中——完全忘了自己不会游泳。
众人七手八脚救上来时，他们双手搂抱，拆分不开。
乐和爹放声大哭：“儿阿，你死了终于得偿所愿了！”
喜顺爹泣不成声：“乐和爹，你在说什么阿？”
听乐和爹讲完乐和求亲、造牌位、立誓等种种痴举，喜顺爹擦着眼泪说：
“你怎么不早说！我还就想找个七辈衣冠的旧族联姻呢——就乐和这样的！”
……
这时，乐和悠悠转醒，看了眼刚睁开眼的喜顺。对着喜顺爹扑通一声跪下：“拜见岳父大人！”
后来，乐和、喜顺幸福地生活在了一起。从此，临安城里每逢婚姻配合，总用“喜乐和顺”四字。
这个故事告诉我们如下道理：
一 很多时候，你以为的，并非是你以为的。乐和爹和舅想当然认为喜顺家会拒婚，理由是自己家门第太差，配不上富家千金。这两位连试都没试，就使足了劲把自己的价值观硬加在了喜顺爹身上。实际上，喜顺爹并不是他们想象中的喜顺爹阿，他也许正痴痴地等着七辈衣冠的旧族来求亲呢。
二 真爱意味着牺牲，意味着可以超越世俗门第，甚至生死存在。乐和真爱喜顺，他不顾生命纵身跳入钱塘江。祝英台真爱梁山伯，化蝶成仙，生死相随。
没什么力量可以阻碍真心相爱的人在一起。什么我爱你可是我妈不同意，我爱你可是你没房没车，我爱你可是咱俩不在一个城市……统统都是借口，那只能说明你更爱自己。所有以世俗观念为借口的分开都是伪真爱。
这世间，真爱十分罕见。正因如此，几千年来，人们淘汰了无数故事类型，却对恶俗老套的爱情故事欲罢不能。文学的主题千百种，真爱却是永恒不变的主题——没办法，现实生活中得不到的，只能诉诸各种形而上的载体了。
三 不是所有真爱都得死人，追求真爱和放弃生命很多时候不相关。乐和喜顺这对有情人，只需家长放下面子多说句话，问题就能解决。用生命追求真爱的动人故事，绝大部分发生在文学作品中。现实生活着的人们完全不必说“死了都要爱”，只需在为了真爱做出妥协和让步，只需提前研究出争取真爱的可行方案，把“追求真爱”和“放弃生命”这一组在文学作品中紧紧搂抱，密不可分的亲密组合拆分开来。
四 本故事情节老套，想必作者也知道，所以他非常聪明地增加了金国使臣高景山携宋翰林范学士钱塘观潮，即兴填词的情节，让这个平淡无奇的故事借助历史事件顿生光辉。这个技巧对于写故事非常好用。《桃花扇》之所以那么凄婉动人，和明末国破家亡的历史背景有很大关系，只写李香君侯方域的悲欢离合是不是就差那么点味道？琼瑶原著小说《烟雨蒙蒙》本来就是一部客厅戏，主人公爱很痴缠难舍难分，女二陆如萍因情殇开枪自杀，男主何书桓女主陆依萍愧疚自责没在一起。但改编之后的《情深深雨蒙蒙》却将故事背景改成了抗战期的上海，男主何书桓，女二陆如萍在故事的结尾都走上了抗日战场，是不是境界都高了很多？也更好看了？
参考书目：
1 .冯梦龙 《警世通言・二十三卷 乐小舍拼生觅偶》
2. 琼瑶 《烟雨濛濛》
（读书随笔一篇，素材选自《警世通言》.二十三卷.乐小舍拼生觅偶）
