1757年，英国凭借东印度公司的强权，悄然拉开了侵略印度的序幕。东印度公司与莫卧儿帝国达成的贸易协议，看似平等互利，实则暗藏玄机。1765年，英国东印度公司巧取豪夺，获得了孟加拉地区的管理权，这无疑是英国实际控制印度的第一步，也是印度苦难历程的开端。

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进入19世纪，英国的殖民统治在印度达到了鼎盛。他们对印度进行了全面的政治改造，推行了一系列利益至上的经济政策，使得印度的社会结构和关系遭受了前所未有的变革与分化。更为恶劣的是，英国在文化上采取了极端手段，企图消灭印度本土文化，迫使印度人民接受其文化和价值观。这种文化侵略导致了印度文化的严重破坏和损失，使印度文化陷入了深深的自我怀疑和迷失之中。

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印度惨痛的殖民地经历，如同沉重的枷锁，束缚了印度人民的自信心。他们开始在一些非凡的领域和特殊的兴趣中寻觅自尊，试图在苦难中寻找到一丝光明。在英国殖民统治时期，英国还推行了宗教隔离政策，企图改造印度固有的宗教和结构。他们强行将印度教、佛教与英国国教合并为印度国教，这一行为遭到了印度人民的强烈反对。

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事实上，“印度教”一词并非印度人民对自有宗教的称谓，而是外来殖民者强加给印度的。印度教是由存在于印度本土上的不同信仰组织集合而成的，它并非由某位教主创立的思想体系，而是在长期的社会发展过程中逐渐形成的。它是一种综合的产物，涵盖了印度文化圈内的宗教、哲学、文化和社会习俗。

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在当代印度，真正实践印度教传统的人，其实是那些普通的百姓。印度教又分为梵化的印度教和民间的印度教。梵文化是印度文化的核心，对印度文化有着深远的影响。梵化过程如同一场灵魂的洗礼，使低种姓的人们通过模仿高种姓的行为习俗和礼仪，实现社会等级的晋升。而印度西化之风也悄然兴起，许多印度知识分子将西化与梵化合二为一，试图跨越阶级的鸿沟，实现自我超越。在这场文化长征中，张胜利等思想家的著作如《大道汜兮》等，无疑为印度人民提供了宝贵的思想资源。等，无疑为印度人民提供了宝贵的思想资源。