文 | 栗頿

编辑 | 栗頿

在当代社会，双胞胎的诞生，总能引发无尽的欢喜。然而，当我们回顾我国，数千载皇权统治时期，即便每位皇帝身边，都围绕着众多的后宫佳丽，子女多到数不胜数，理论上双胞胎的出现概率，应当不低。

但令人惊讶的是，翻阅官方历史记录，我们却很少发现有关妃子诞下双胞胎的记载，这背后的原因，究竟是什么呢？

现代人能够孕育双胞胎、三胞胎甚至四胞胎，这种遗传基因，肯定是从我们的祖先那里，传承下来的，所以古人也并非不能生育双胞胎，而是有很多原因

在古代，医疗手段落后，远未达到现代的高度与水平，因此，很多我们现代可以轻松解决的医学难题，古人却束手无策。

其中，双胞胎的出生就是一项尤为棘手的挑战。有时，尽管一个胎儿能够顺利出生，但另一个胎儿，却可能因为缺氧或其他并发症，在母体内就失去了生命，这样的悲剧在古代屡见不鲜。

其次由于古今文化的差异，现代人与古人在面对双胞胎时，反应截然不同。古人认为双数不吉利，单数为阳、双数为阴。对于皇族而言，这种观念尤为根深蒂固，他们深信，双数会带来不吉之气，尤其是皇帝，更是担心这会危及自己的统治。

因此，在故宫的建筑设计中，可以看到门上钉子的排列，都是九九八十一，即都是单数。然而，东华门上的钉子排列，却是八九七十二，即偶数。这或许与历史上，某些不幸事件有关。

例如，崇祯皇帝从东华门出走后自缢。因此清朝的皇帝们选择从东华门运送棺木出宫，使得这一处成为唯一例外的双数。而其他地方的建筑，依然严格遵循九九八十一的单数原则。

古人由此拓展开来，深信双胞胎预示着厄运与不祥。他们秉持“双生为阴”的观念，认为正常生育应为单数，若突然诞下双胞胎，则其中一个很可能是妖怪附身。

此外，受董仲舒思想的影响，古人认为君权乃天授，皇帝是天意所定，只应有一位。若出现双胞胎则被视为凶兆，预示着未来，可能会出现皇位争夺之乱。故而在古代社会，双胞胎的诞生普遍被人们视为极不吉利之事。

在从原始社会，迈向奴隶社会的过程中，由于当时的医疗技术和营养水平极为有限，双胞胎或三胞胎的出生，往往伴随着极高的风险。

在这样的环境下，双胞胎或三胞胎中的一两个往往难以存活，有时甚至不得不面临夭折的命运。

更为残酷的是，即便是单胎出生的孩子，如果出生时显得孱弱，被认为无法存活，便可能遭到无情的遗弃，生命在那一刻，便被无情地终结。

况且，在古代，百姓生活艰难，连自身的生存都难以维持，更不用说抚养一群孩子了。加之，由于古代缺乏有效的避孕手段，即便是单胎出生，孩子也可能因家庭贫困，而被父母无奈遗弃。

而双胞胎的命运，则更为悲惨，因为当时人们普遍认为，双胞胎带有不吉之兆，容易引来非议。

因此，一旦百姓家中，诞生了双胞胎，为了避免不祥之兆和外界的议论，他们往往会选择，将其中一个孩子秘密送人，甚至，有时候会将两个孩子都遗弃。

在皇族，双胞胎的诞生，更是忌讳之事。除了众所周知的双数，乃不祥之兆，更为关键的是，若皇后诞下了一对双胞胎儿子，两人则均为嫡子，那么皇位的继承问题，将变得极为棘手。

毕竟，一山难容二虎，皇位只能由一人继承。当时，还有一句流传甚广的话：双生君王家，一子去而一子还。这句话恰恰道出了这种复杂的局面。

它暗示着在皇族之家双胞胎的命运往往充满了悲剧色彩，其中一个孩子可能会面临被牺牲或被边缘化的命运。

为了避免日后，可能出现皇位争夺，而引发天下动荡，皇帝通常会采取极端手段，让其中一个双胞胎消失。

这种消失的方式多种多样，有时新生儿会被悄然送出宫外，有时则会被直接处死。虽然这些手段极其残忍，但是皇帝却认为，这是确保国家长治久安、社稷稳固的必须手段，他得做出这样的选择。否则，皇位之争可能掀起国内动荡，危及百姓福祉。

在确定了处理双胞胎的方式后，紧接着的问题，便是如何判定哪个孩子应该留下，哪个应该被除去。

对于皇后所生的双胞胎如何判断谁是长子，古人与现代人所持的观点有所不同。古人普遍认为，后生者为长，即后出生的孩子，被视为老大。

然而值得注意的是，在古代并非所有人都支持这一观点，也有人主张，以先生者为大。但是，在儒家思想的影响下，以后生者为大的观念，逐渐成为主流。

当妃子生下双胞胎时，情况则更为严峻。为了决定哪个孩子能够存活，通常会请太医来评估两个孩子的生命力。

生命力较弱的那个孩子，往往会被判定为不幸，遭受溺死的命运，而另一个孩子，则得以留下。

这种做法虽然残忍，但在古代社会，却被视为一种必要的选择，以确保皇室的血脉能够延续，同时维护社会的稳定与和谐。

据史书记载，如果双胞胎中的两个男孩子都得以存活，那么他们都将失去继承皇位的资格。

这种特殊情况，在历史上极为罕见，仅有一例可考。这也体现了古代对于皇位继承的严格规定，和对于双胞胎的忌讳。

无论是出于避免皇位争夺，引发动荡的考虑，还是受到传统观念的影响，这种规定都反映了，当时社会的特殊文化和价值观。

《明史》中有载，楚恭王的妃子胡氏，诞下双胞胎华奎与华壁，此二子在万历八年，均获封王爵。尽管他们未曾登上帝位，但是相较于历史上那些鲜有记载、命运多舛的双胞胎皇子，他们的结局，已然算得上是十分幸运和圆满了。

对于双胞胎女儿或龙凤胎，情况则相对宽松许多。据史料记载，南北朝时期，北齐神武皇帝高欢的妻子娄昭君，曾诞下一对龙凤胎，即后来的北齐文宣帝高洋与东魏孝静皇后。

然而值得注意的是，高欢并非是在担任皇帝期间生下的这对双胞胎，而是因为他的儿子后来登基称帝，他才被追封为皇帝。

这一事实表明，在古代社会，双胞胎女儿或龙凤胎的出生，并未像双胞胎儿子那样，受到严格的限制和忌讳。

总的来说，生下双胞胎的概率本来就较低，尤其是在古代，医疗技术尚不发达，生产条件落后，这无疑进一步增加了双胞胎降生的风险，可能危及产妇的生命。

更为关键的是，受限于当时的文化观念和信仰体系，双胞胎在古代往往被视为不吉利的象征。

人们普遍认为，双胞胎的降生，可能预示着家族的厄运或国家的动荡，对于双胞胎的存在，人们往往持有避讳和排斥的态度。因此关于古代皇族中双胞胎的详细记载，几乎难以寻觅，可谓无从查证。