却说鲁智深大闹五台山，赵员外重修了文殊院，智真长老便修书一封，打发鲁智深前往东京大相国寺智清禅师处，谋个职事僧人做。临行之时，智真长老赠四句偈子与智深：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”。

智真长老这四句偈子是何寓意，林指的是哪个林，山指的是哪座山，州又是哪座州，江是不是宋江呢？

前面的文章讲过，鲁智深吃狗肉大闹五台山，与后文书中杨志汴京卖刀、武行者白虎山遇黄犬隐写大明三段历史，也就是洪武三年（庚戌，1370年）朱元璋封建诸子、洪武十五年（壬戌，1382年）孝慈高皇后驾崩，以及永乐四年（丙戌，1406年）朱棣决定营建北京宫殿。其中，第三段历史，就隐写在“赵员外重修文殊院”情节中。

书中的赵员外，既隐写大明太祖，又隐写大明太宗。朱棣本封燕王，藩地就在北平（京），以奉天靖难之名篡位，于永乐十八年底迁都回到藩地。朱棣年号永乐，庙号太宗，帝号文皇帝，营建禁城，就是“重修文殊院”。前一篇文章详细解读了这段故事所隐写的大明历史，此处不再重复。

这段漫长的历史，就全部隐伏在智真长老的四句偈子之中。四句偈子的第一句“遇林而起”，对应三个狗年，重点隐写洪武十五年的历史。林，指的是林冲、赤松林、野猪林、松树林，凡是鲁智深遇到的“林”，都是遇林而起。这句偈子共有四个隐喻寓意：

其一，隐写朱元璋封建诸子。朱元璋于洪武三年四月封九个皇子为藩王，就是书中的九大王、九纹龙、九天玄女、蔡九知府等等与“九”有关的人与神以及妖魔。林，指的是朱明五行字辈中的木字辈。因为封建诸子，导致藩镇坐大，燕王起兵奉天靖难夺了皇位。起，“走巳”，书中多处写到的“巳牌”即走中之“巳”，照应龙虎山上洪太尉遇到的雪花大蛇，隐写生于蛇年大雪节的朱允炆。

从朱允炆这里讲，“遇林而起”则是遇到燕王就要逃走了。遇，禺走，禺，长尾猿猴，四大名著中的猿猴都是指的建于戊申年的大明。《西游记》直接写石猴，石猴即心猿，以“愚”喻之，观音菩萨在鹰愁涧骂孙悟空是“村愚的赤尻”，村愚在《石头记》中是“雨村”，村即邨，豚邑。

遇——猴走。

其二，隐写道衍以白帽著王。洪武十五年八月，马皇后驾崩，朱元璋诏僧官入宫侍奉诸王念经祈福。来自天界寺的僧官道衍秘访燕王，请以白帽加王，怂恿朱棣夺位。道衍，就是后来的黑衣宰相姚广孝。

鲁智深从五台山前往东京大相国寺时，智真长老赠予一领皂布直裰，一双僧鞋，十两白银。皂布直裰即黑色僧袍，皂为玄色，隐写以玄武大帝转世自称的燕王。后来，武松也以神秘头陀的皂布直裰到二龙山入伙。二龙山上有操刀鬼曹正，是林冲的徒弟，正是此人的计策打破了二龙山。“操刀鬼曹正”，这几个字中隐藏了曹操。曹操是宰相（丞相），与皂布直裰合起来就是黑衣宰相。

遇林而起，从道衍的视角审读，隐写的是一个僧人遇燕王而发迹。

其三，隐写永乐迁都。“林，君也”，君即皇帝。《周礼·林衡》：“竹木生平地曰林。”竹，在四大名著中都是“朱”的谐音，《石头记》则因八大山人而以“丫”暗喻。丫头倒写是“个”，所以，《石头记》以二丫头暗点“丫”即朱（竹），这就是八大山人以“个山”为号的缘故，表明自己是朱明后代。

竹木生平地，这句话就被借喻为燕王之北平，也就是永乐十八年后的大明新都。

其四，遇林，隐写榆木川。永乐二十二年（1424年）七月十八日，永乐皇帝驾崩榆木川。开篇词“讶求鱼缘木”，其中就以鱼木隐写了榆木川。这一年是甲辰年，后文书中的“青龙”，就是写的甲辰年。

洪武三十一年（1398年），是农历戊寅年，《石头记》中贾元春判词“虎兔相逢大梦归”，总共写了大明三个大荒虎年，第一个虎年即此戊寅年。荒，凶年也，这个虎年闰五月初十日，大明太祖朱元璋驾崩。以《石头记》隐写的历史，取代大明的顺治则生于戊寅年，这就“又向荒唐演大荒”了。

《石头记》中的三个虎年究竟是哪几年，请看我的《石头记》解读，而以“虎”喻太祖驾崩，则是从《水浒传》中学来的。

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”中，王婆说潘金莲的年龄：“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。这个戊寅，即洪武三十一年，大明太祖驾崩。这一年，二十二岁的朱允炆登基，翻过年来就是大明新的年号“建文”。建文元年，朱允炆九十三岁，也就是二十三岁。“九十三”是诗禅隐语，九、十、三，合为二十三。

建文元年，朱允炆因削藩而授燕王口实，大明爆发了第一次藩镇之乱。“藩”削去草头就是潘金莲的“潘”，“草”在四大名著中谐音“曹”，是大明朱姓之曹姓先祖，也就是《石头记》中曹雪芹之“曹”。上文讲到的操刀鬼曹正，又隐写大明皇帝，正：登位、统治、君主、敕令。

这段历史不仅以阳谷县故事隐写，书中之“酒”、“醉”都是隐写的洪武三十一年。太祖驾崩，燕王这才敢起兵夺位。

那么，洪武三十一年与“遇山而富”有什么关联呢？山，“宣也。宣气（左边上林下月，右边是反文），生万物。有石而高”。“石即豕，亥字寓焉”，《石头记》解读了四大名著中的石，是“豕”的谐音，豕即朱。《水浒传》中阳谷县之紫石街，写的是紫金山石头城，紫石亦朱石，“街”是圭行，朱元璋之璋就是圭，圭行，寓意大明太祖大行。圭在书中又以龟、贵、鬼谐音，旱地忽律朱贵即朱圭，隐写大明太祖。

朱贵的兄弟是朱富，富，即遇山而富之富。富，“从宀，畐声”，畐，酒器。

《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰终考命。”富同福，五福即五富，与五德一样，寓意朱家五德字辈。

《水浒传》必定要以《洪范》隐写故事的，这是因为朱元璋以此书为治国之本，曾命文人抄录，“揭于御座之右”而为座右铭。洪武二十年二月，“甲辰，《御注书洪范》成”。《石头记》中，贾宝玉一见“燃藜图”就不愿在宁国府上房午睡，隐写的就是这段历史。

郦道元《水经注·渭水三》：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。”以郦道元之说，山即陵墓，也就是帝陵。所以，《水浒传》中的山，写的都是大明皇陵，尤其是鲁智深所占据的二龙山。二龙山，写的就是大明孝陵——这其中的隐喻，后面的文章再讲。《石头记》金陵十二钗，“陵”即陵墓之陵。

山，“宣也。宣气（左边是上林下月，右边是反文）”，林即遇林而起之林，月是大明象征符码，反文与教头之“教”等字的反文一样，施耐庵暗喻太宗文皇帝是谋反皇帝。

层楼为“山”，意思是酒肆楼上就是“山”。因此，梁山好汉多在酒肆楼上饮酒闹事，比如，鲁智深就在渭州城潘家酒楼喝酒引出了拳打镇关西。后面还将讲到林冲与陆虞候在樊楼饮酒，宋江在浔阳楼上题写反诗的故事。

楼，也是深有寓意的，其中之“娄”指的是朱娄国，朱娄国即邾子国，木娄，指的是大明木字辈皇帝。《石头记》之“红楼梦”，也就是朱娄梦，意出《水浒传》。

“遇山而富”，隐写的是大明太祖驾崩后，燕王朱棣借机“奉天靖难”。

州，“水中可居曰州，周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。”《说文解字》关于“州”的解读，就被施耐庵点化入书，首先隐写的是大明南京皇城。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，“丙午（1366年）八月庚辰朔……上乃命刘基等卜地，定作新宫于钟山之阳。”朱元璋依刘基之卜，移李白笔下的三山而填平燕雀湖建造皇宫，此三山就是“三山聚义打青州”之三山，梁山好汉镇三山黄信，写的就是大明皇帝。

大明皇城建在燕雀湖上，水“周绕其旁”，大明居水中，故是“水浒”、水寨。林冲水寨大火并，在山南水寨杀了白衣秀士王伦，正是燕王杀入南京禁城夺了帝位。“白衣秀士王伦”，其中就隐藏了“皇”字。

《水浒传》中把州府写成“本州岛”，所以，武松在阳谷县做都头，偶遇哥哥武大，随哥哥回家时，“转湾抹角，一径望紫石街来”，“转过两个湾，来到一个茶坊间壁”。原著文本就是写的“湾”，遗憾的是，很多新版《水浒传》校勘为“弯”。

州，隐写的就是南京大明禁城，燕王夺位，便于永乐四年准备迁都，永乐十八年（庚子），朱棣六十岁时启动迁都。《水浒传》中的“鼠”，尤其是白日鼠，就是隐写的燕王以及永乐迁都。

遇州而迁，简直就是直白地“隐写”了大明永乐迁都的历史。梁山好汉鼓上蚤时迁，就是“遇州而迁”——怎么回事呢？后面的文章再讲。

此“江”不是宋江的江，“遇江而止”不是说的鲁智深遇到宋江之后就“止”了。《水浒传》中，鲁智深是在第五十八回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”时遇到宋江的，施耐庵原著七十一回书中，鲁智深并没有“止”。一百回续书中，也是到第九十九回时才坐化的，并没有一遇到宋江就“止”了。何况，梁山好汉最终都了结了，岂不都是“遇江而止”？

“遇江而止”的本意也不是说的鲁智深坐化，而是隐写的永乐皇帝驾崩榆木川。

江，指的是江星，江星是天津（天河）九星之一，在玄武七宿之虚、女宿之北。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。”

《水浒传》中，引述《史记·天官书》以隐语大明历史和人物远不止这一处，后文书中，还有北斗、天棓等星宿入书。遇江而止的“江”，指的是江星，“江星动，人涉水”，江星未动，人未涉水，此意亦“水浒”。遇江而止，寓意大明实亡于洪武。

江星是天河九星之一，九，在《水浒传》中寓意洪武三年所封之九大皇子藩王，在虚日鼠、女士蝠之北的江星，暗写属鼠的燕王朱棣。前面的文章讲过，永乐迁都后，大明都城就在玄武七宿中的女宿分野，玄武在书中最精典的隐写是黑旋风。

女宿即女士蝠，蝠为蝙蝠，南方称檐老鼠。檐老鼠谐音燕老鼠，就是写的大明太宗文皇帝。江即川，遇江而止，在施耐庵经历的历史中，就是写的朱棣驾崩榆木川。

檐老鼠，还谐音炎老鼠，《石头记》中之“严老爷”便出自《水浒传》。严老爷即盐课林老爷，又是炎老爷，大明国号出自祝融，祝融是火正，所以大明皇帝都是炎老爷。自《三国志通俗演义》起，四大名著之“火烧”都是隐写的大明兴亡。即便罗贯中、施耐庵没有见到明亡历史，但却以朱元璋封藩预言，大明必亡于封建。

前面的文章讲过，鲁达即燕王驾到，鲁智深是“飞飞儿”，暗藏《明实录·太宗文皇帝实录》中的一则“偈子”：日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。鲁智深夺了二龙山，占据宝珠寺，与青州知府慕容彦达作对，慕容彦达即日暮燕达。

智真长老的四句偈子，不仅隐写了大明封藩、燕王起兵，还隐藏了永乐驾崩、大明数终。