讲《西游记》不可避免地要讲到幽冥界，也就是地府的事。书中反复写到了幽冥界，最精彩的故事莫过于孙悟空大闹十殿阎君，太宗文皇帝神游地府，以及均州刘全地府送南瓜三段故事。那么，为何要大费笔墨地写幽冥故事呢？

幽，即幽州，借指大明都城。冥，“幽也”，也是幽州。冥，谐音“明”，幽冥界就是大明都城。既是大明都城，“九幽十类尽除名”这半个回目就大有寓意了。什么寓意呢？请看下文分解。

上一篇文章讲的是孙悟空花果山结义七魔，七魔，隐写了大明历代皇帝。七，“日月五星也”，借喻为大明“水木火金土”五德字辈，后文书中的七绝山寓意大明灭亡。所以，花果山七魔结义是七绝山的伏笔，寓意大明即将灭亡。

前面的文章又解读金箍棒的重量，暗合观音院金池长老的寿数，隐写崇祯十年的一段历史。此时，距大明灭亡正好是七个年头。

七魔结义后，孙悟空就被拘到了幽冥界，然后是“九幽十类尽除名”。把这些情节中的隐喻串起来，那就是朱明被“除名”。然而，“九幽十类”又是什么意思呢？

书中写道，孙猴送走六魔，便犒劳花果山大小头目。“尚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着”，猴头睡去，“见两人拿一张批文，上有‘孙悟空’三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。”

铁板桥，是水帘洞中“明明郎朗”的一座桥梁，孙猴前往龙宫借宝，来回都在这座桥上，此番被索魂，也是在铁板桥上。前面的文章解读过铁板桥，就不再重复了，此处却要重复前面已经讲过的“松阴”。松，这个字以“公木”隐写了大明二祖，其寓意出自《水浒传》，比如武松的“松”等等。“松”为何隐藏大明二祖，请看前面文章的解读。

松阴，意思是二祖之荫或者二祖之阴，大明二祖就要归结大明了。四大名著一脉相承，讲的都是大明实亡于二祖，太祖封建诸子，成祖（太宗文皇帝）挑起藩镇之乱，大明就亡于“封建”。

本文导语中说，幽冥指的是大明都城，古称幽州者。后文书中，太宗文皇帝魂游地府，实指大明已亡。而以均州刘全送南瓜，这段情节隐写的南明朱家藩镇分瓜。四大名著一脉相承，读懂一部，其余如观掌纹，《石头记》中“分瓜笑绿媛”，就是分的刘姥姥说的大倭瓜，倭瓜即南瓜。瓜，又名“蒋”，隐写蒋州，蒋州即南京，“分瓜”寓意瓜分太祖之祖业。

既是大明都城，那么，掌管大明都城的“阴间天子十代冥王”无疑就是大明十代皇帝了。那么，他们都是谁呢？

孙悟空被拘到一座城边“渐觉酒醒”，抬头看时，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。

幽冥界是以大明都城指代大明，城上的铁牌即“天牌”。铁为天，这是施耐庵以《史记·天官书》中的“天棓”而为铁棒所创之诗禅手法。比如，生铁员外是“升天员外”，生铁佛是“升天佛”，都是隐写的大明太祖。

天牌，又称牌九，牌九中的天牌共九点，此“铁牌”寓意朱元璋封藩，洪武三年所封之九大藩王。牌九是一种赌博用具，四大名著中的打牌下棋等等博彩游戏，都是隐写的这段历史。前面的文章中解读过太宗文皇帝以下棋救泾河龙王，是最经典的一处大明封藩隐写。

孙悟空见了“天牌”，顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”拘他的二人答道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

那二人不听孙猴之说，死死勾住不放，定要把孙悟空从天牌拖入。猴王恼起姓来，从耳朵中扯出金箍棒将他们打成肉酱。猴王解开绳索，抡起金箍棒一路打进城中。猴王大闹幽冥界，惊得牛头马面等赶紧奔上森罗殿，报道：“大王，祸事，祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”

众鬼卒这一惊呼，孙悟空又得了一个绰号“毛脸雷公”。美猴王这个绰号是什么意思呢？

毛，是“卯”的谐音，这个谐音也是出自《水浒传》之毛太公。卯肖兔，兔喻大明。脸，“（左边是“月”，右边是鹤去“鸟”）也”。《集会》、《韵会》：“脸，居奄切，音检”，借喻为朱由检之“检”。孙悟空从铁板桥下得金箍棒，隐写崇祯十七年，下面要讲到的孙悟空名列魂字簿一千三百五十号，也是这个意思。因此，毛脸暗喻朱由检。

雷，本是五雷，《水浒传》中之五雷天罡正法就是朱家五德，也就是五行字辈。公，也就是“公木”之公，孙猴在书中也被写成金公。《水浒传》中也有金公，是金翠莲的父亲，金公，指的就是朱元璋。

“毛脸雷公”，隐写的是从朱元璋到朱由检等等历代大明皇帝。

然而，孙悟空却说自己是“超出三界外，不在五行中”，这又是什么意思？难道孙悟空又不是大明皇帝了？这个疑问，当以“九幽十类”了解读。

在解读西游十大藩国时讲到，洪武三年（1370年），大明第一次封藩，总共封了十大藩王，九家是皇子，第十家是朱元璋的大哥朱兴隆（朱重五）的后代，也就是桂林靖江王。《皇明祖训》中，朱元璋确立了各家藩王的字辈，朱元璋的后代以五行为字辈，靖江王家单列字辈，也就“不在五行中”了。

《石头记》的第一作者就是靖江王的后代石涛，书中“兴隆街的大爷”是其一世祖朱兴隆。石涛的父亲朱亨嘉在南明时期称帝，年号洪武，也可算得上一位“毛脸雷公”。但是，此毛脸雷公却是“外公”。

取经途中，孙悟空自称“外公”，说的就是真假两洪武。“九幽十类尽除名”，其中的“十类”就包括了靖江王家。以《明实录·太祖高皇帝实录》为典故，大明太祖还真是“外公”，这其中的寓意，待讲到“父是海州陈状元，外公总管当朝长”时，再来解读。

我总是觉得，《西游记》的作者并不简单，与《石头记》的作者有着千丝万缕的联系，恐怕也出自一位大明藩王后代的手笔。这是题外的话，容后再作更深入的考证。

森罗殿上的十代冥王听了众鬼卒的报道，慌忙整衣来见。孙悟空问道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是什么官位？”冥王道：“我等是阴间天子十代冥王。”天子即皇帝，十代冥王，实则十代大明皇帝。

孙悟空是“天生圣人”，圣人，不是指的文圣、武圣之类，而是前一篇文章中解读的花果山七圣，也就是七魔，暗写大明七个带“圣”字的皇帝谥号。

上文讲到，幽冥界是以大明都城指代大明，冥王即明皇，阴间天子即阴间皇帝。皇帝本只“寡人”，十代天子齐聚，此森罗殿就指的是大明祖陵了。

听说是十代冥王在此，孙悟空就让他们各自报出名来。十王道：“我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”

森，拆开是“三木”，终大明一朝，总共轮转了三轮木字辈皇帝：朱棣、朱佑樘、朱由校（朱由检、朱由崧、朱由榔）。这就难怪《水浒传》开篇词以三个“木”做终结：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”。《西游记》见到了大明灭亡，以“森”暗写这段历史不足为奇，《水浒传》则早就预见了大明如此结局。所以，我认为，《水浒传》才是第一名著。

十代冥王本是十殿阎王，出自《十王告简全集》，以历代人物为原型分占地府十殿：一殿秦广王蒋歆、二殿楚江王厉温、三殿宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、五殿阎罗王包拯、六殿卞城王毕元宾、七殿泰山王董和、八殿都市王黄中庸、九殿平等王陆游、十殿转轮王薛礼。

十殿阎王的事讲起来很复杂，不是一篇短文所能做到的。因此，也捡两三个出来说说与《西游记》隐伏大明历史相关的来简要解读，为《西游记》爱好者提供阅读思路。

秦广王的人物原型是东吴孙权的部将，死后为神，曾为百姓祈禳瘟疫。孙权为他建立祠堂，封为蒋侯，把埋葬蒋歆的山命名为蒋山，蒋山即钟山，南京因此称为蒋州。“武松醉打蒋门神”，打的是镇守南京城的守将，也就是为朱棣打开金川门的谷王与曹国公。

五殿王是阎罗王包拯，《水浒传》中说两京忽发瘟疫，包拯都无法解救。此包拯，就是《西游记》中的阎罗王。阎罗王即燕王。包拯号包青天，《水浒传》借用的就是戏码中的包青天。包，借“包有鱼”对应“讶求鱼缘木”，隐写榆木川朱棣驾崩，以鲍鱼掩其腐嗅。朱棣是木字辈，木在东方为青色，天即天子，“包青天”隐写的是燕王，也就是永乐皇帝。

包拯，字希仁，太宗之后是仁宗。所以，施耐庵说：“太祖在位十七年，传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。赤脚大仙是宋仁宗，这其中故意遗漏了宋真宗，这就是梁山好汉“孙立”，隐喻朱元璋把皇位传给了孙子朱允炆。施耐庵借北宋事隐写大明历史，若以大明皇位传承解读，太宗确实把皇位传给了仁宗（朱高炽）。

九殿平等王是陆游，陆游《示儿》有句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。《石头记》中香菱学诗，林黛玉不主张学陆放翁，原因就是南明没有“北定中原”。《西游记》也写的是大明事，前面文章所讲的“榔槺”，隐藏了康熙元年朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀于金禅寺的历史。

十殿阎王是唐朝大将薛礼，也就是薛仁贵。薛，即《石头记》中的“雪”，此“雪”早就在《水浒传》中隐喻生于蛇年大雪节的朱允炆，也就是龙虎山上的雪花大蛇。而在《西游记》、《石头记》中，则是隐写朱由榔被缢杀后，又被焚化为灰。曹雪芹之“雪”，就是这段历史的隐写。

说到曹雪芹，就不得不说说楚江王。所谓“楚”，指的是楚魁吴回。《史记·楚世家》中说，吴回是楚国的先祖，也是邾国的先祖。此邾国即邾子国，也就是《西游记》中的朱紫国。邾子国本曹姓，朱元璋说，他们家的朱姓就出自邾国曹姓。此是曹雪芹之“曹”，四大名著中的曹，也谐音为“草”，都是讲的大明曹姓之来历。

吴回是楚魁，葬于衡州衡山，大明（南明）最后一个朱由榔就是藩地在衡州的桂王，也是楚魁。楚魁，是楚葵的谐音，楚葵即芹菜——这就是曹雪芹“芹”的典故寓意。

十代，不是实写的十代，而是“世代”，十代冥王隐写了大明历代皇帝，包括靖江王家。因此，冥王还是“明亡”的谐音，照应回目“九幽十类尽除名”。

既然冥王是“明亡”，象征大明的石猴孙悟空为何大闹幽冥府，勾去了生死簿上的猴类及自己的名号，难道说大明真的“与天齐寿”了吗？