【经典正考】八卦卦名解说：离卦

八经卦之离卦（离中虚）

《周易·离卦》卦、爻辞

赵洪钧先生《赵洪钧说周易》解说：

《离》原是八经卦之一，卦形如上。此卦形上下重叠，即此别卦《离》的卦形。总之，此卦卦形是离上离下，只能取名“离”。正如《乾》卦是乾上乾下，要取名“乾”一样。

金栋按：窃以为，以上赵先生对于《离卦》卦名等于未解。兹不揣浅陋，补说如下。

离，帛书《周易》作“罗”。罗，捕获禽兽之罗网也。离、罗二字通假，乃地域方言之别。如扬雄《方言·第七》说：“罗谓之离，离谓之罗。”

离（離），《说卦传》说：“离为雉。”李道平《周易集解纂疏》说：“离为飞鸟，值南方朱雀，故为雉。”雉者，鸟名也，即雉鸡，又称山鸡、野鸡。附以天之四象（神兽），即南方朱雀（火鸟）也，故有“离为火”之说。

《说文·佳部》说：“离，离黄，仓庚也。鸣则蚕生，从佳离声。”段玉裁注：“《豳风》毛《传》曰：‘仓庚，离黄也。’《月令》注云：‘仓庚，骊黄也。’”亦即黄鹂，鸟也。

离者，鸟也，若名词活用作动词，即捕鸟也。罗者，捕鸟之网也。二字音同、义同而假借。亦或地域方言之别所致。

又，离，《彖传》说“丽也”，与《说卦传》《序卦传》同。还有诸如“离，明也”“离为火，为日，为电”等附会解说。可见，离字多义。如李零先生说：

“案：离字有多种读法，一可读为分离之离，二可读为离弃之离，三可读为亮丽之丽，四可读为美丽之丽，五可读为附丽之丽，六可读为俦俪之俪，七可读为网罗之罗，八可读为罹难之罹。下文‘离’字有多重含义。”（《死生有命 富贵在天：周易的自然哲学》）

故古今治《易》者，虽岐说不一，各有演绎发挥，然传统观点多尊《彖传》《说卦》《序卦》而解“读为附丽之丽”等。如

高亨《周易大传今注》说：“《离》，卦名。《离》，附丽也。……《序卦》曰：‘离者，丽也。’与《彖传》同。王弼曰：‘丽犹著也。’《尔雅》曰：‘丽，附也。’（《文选·吴都赋》刘渊林注引）是丽乃附著之义。本卦所以名《离》者，《离》，丽也，附著也。”

亦有解“读为罹难之罹”者。如李镜池先生《周易通义》说：“离，通罹，指遭祸。卦中主要讲战祸，从内容标题。”

尚有参考帛书《周易》，解“读为网罗之罗”者。如陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》说：

“《离》本作《罗》，罗网。帛书六十四卦及帛书《系传》皆写作《罗》，《系传》‘作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸罗’，即其证；《同人》《大有》等包含单卦的《罗》（《离》）卦，亦是取罗网、网罗之义。《坎》为以坎陷人陷兽，《罗》为以罗网人网兽，故《罗》卦次于《坎》卦后（金栋按：今本如此排序，而帛书排序《赣》（《坎》）卦为第十七卦、《罗》（《离》）卦为第四十九卦）。通行本作《离》，甲、金文中之‘离’字亦象以网捕兽之状，孳乳为‘禽’（即‘擒’之本字），物入罗网则为遭遇，故引申有‘罹’义，亦写作‘丽’，《彖》《序》即取此义。

“《说卦》‘离为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟’，这也可见与‘罗网’之义相关联。而《罗》（《离》）卦的单卦与其他单卦重叠时，亦有用为‘日’‘火’等义。这里的原因很复杂，可能是来源于‘罗’（‘离’）的通用字‘丽’，也可能是从《乾》卦的本义分化出的，《说卦》说‘离为乾卦，为火，为日’，就说明了这一点。”

关于离、罗二字之关系，邓球柏先生《帛书周易校释》有详细解说，引如下：

“罗，卦名。罗，捕鸟的网。故有鸟网、兔网、麇网、彘网、鱼网之分。《尔雅·释器》：‘鸟罟谓之罗。’郭璞注：‘谓罗络之。’《说文解字》：‘罗，以丝罟鸟也。从网、从维。古者芒氏初作罗。’李巡曰：‘鸟飞张网以罗之。’……在我国，用网捕鱼的猎取方法远在母系氏族公社的仰韶文化时期就已经盛行了……说明捕鱼事业发展得很早。捕鱼是以网从水中络鱼，这种方法当在用网络鸟的方法发明以后，人们将地面的猎取方法移入水中。按照事物发展规律，理应先易而后难，先近而后远。《系辞传》：‘作结绳而为网罟，以佃以渔。’将用网罟以田猎置于渔猎之前，也是一条证明。〇罗，通行本作‘离’。离、罗，来母双声、歌部叠韵，古通用。《方言》：‘罗谓之离，离谓之罗。’在鸟曰离，于人为罗。鸟落网中曰离，人以网捉鸟曰罗。离之为言著于罗网之上也，罗之为言谓人以网捉鸟。罗、离同谓而义异。《周易音义》：‘离，丽也。丽，著也。’”

要之，《罗卦》之取名，以捕兽之罗网为本义。而后，《罗卦》转译、改编为《离卦》而取名，则多为引申之义，或附丽、附著，或罹难，或为明、为日、为火等，以语境而定。