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前言在印度恒河岸边，有一群神秘的修行者，他们的行为让人毛骨悚然，他们被称为“食人僧”。那么，真相究竟如何？他们为什么会有如此令人震惊的习俗？
印度可怕的“食人僧”想象一下，一个人正在悠闲地漫步在恒河岸边，突然看到一群衣衫褴褛的人正在啃食一具腐烂的尸体。
这无疑是一幅令人刻骨铭心的景象，足以使任何人不寒而栗。其恐怖程度，令人永生难忘，心生惧意。
但这就是印度“食人族”族的日常生活。
他们是印度教中最神秘、最极端的教派之一，同时也以其令人震惊的习俗而闻名于世。
“食人族” 族之起源可回溯至公元 10 世纪，此族群乃印度教之一支，其独特的存在，彰显着宗教的多元与历史的深厚。
这个教派的创始人他认为世间万物都是神圣的，包括那些被主流社会视为不洁的东西。
这种思想直接导致了“食人族”族独特的生活方式和仪式。
他们虔诚地崇拜着湿婆神，坚信湿婆乃是宇宙的缔造者与终结者。湿婆神于他们而言，蕴含着无尽的神秘与力量。
正是这种信仰，让他们能够毫无顾忌地接触甚至食用死者的尸体，在他们眼中，这不是一种亵渎，而是与神灵沟通的一种方式。
不过生活在印度的“食人族”有一个特点，是不吃活人的，也不会杀人，主要是吃一些已经死去人的尸体。
最令人震惊的是，他们会直接食用这些腐烂的尸体，在“食人族”族看来，这是一种超越生死的修行方式，能够帮助他们获得超自然的力量。
除了食用尸体，“食人族”族还有一个令人毛骨悚然的习惯，他们会用人类的头骨作为饮水和进食的器皿。
信息来源：环球网（2014-03-13）——《探秘印度“食人族”真相 摄影师独身实拍》的报道
自然，这些头骨通常来自于那些死去的尸体。
在“食人族”族看来，使用头骨作为器皿是对死者的一种尊重，他们坚信，以此方法，逝者之魂方能安宁，还能将自身之力赋予使用者，让其从中获益。
然而，“食人族”族的行为并不仅仅局限于这些令人震惊的习俗，他们还有一些更加极端的仪式，比如在身上涂抹火化后的骨灰，或者长期生活在墓地中。
这些行为在外人看来或许疯狂而恐怖，但对“食人族”族来说，这些都是通向解脱和觉悟的必经之路。
那么，除了这些令人震惊的习俗，“食人族”族的日常生活是怎样的？
奇特的生活习俗首先闯入视野的，是他们别具一格的外表。其独特之姿，瞬间吸引了众人的目光，令人印象深刻。
“食人族”族的修行者通常衣衫褴褛，头发蓬乱，浑身涂满骨灰。
此种邋遢的外表绝非偶然造就，实乃其有意为之。他们如此这般，想必有着特殊的缘由或别样的心思。
在“食人族”族的理念中，外表的邋遢象征着对世俗价值观的摒弃。他们认为，只有彻底放下对外在形象的执着，才能真正专注于内心的修行。
“食人族”族的日常生活充满了各种苦行。
他们常常赤身裸体，以此来克服对身体的执着，有些修行者甚至会长期保持一个姿势不动，直到身体麻木。
这些看似极端的行为，在“食人族”族看来都是通向解脱的必经之路。
他们相信，只有通过这些苦行，才能真正超越肉体的限制，达到与神灵沟通的境界。
在饮食方面，“食人族”族也有着独特的习惯，除了我们前面提到的食用尸体，他们也是百无禁忌，像是没有节制的喝酒，或者是吸毒等事情是样样都来。
“食人族”族的修行者通常过着游方的生活。
他们并非会在一处长久定居，而是选择四处漂泊游走。这种漂泊不定的生活方式，让他们不断追寻新的天地。
印度“食人族”引发热议“食人族”族的存在无疑是一个巨大的社会争议。
他们的行径触碰到主流社会的道德底线，由此引发人们就文化差异与宗教自由展开激烈探讨。
在印度，大多数人对“食人族”族持有复杂的态度。
一方面，他们因自身极端的行径，被视作处于社会边缘的群体，成为众人侧目、难以融入主流的存在。
另一方面，“食人族”族又被赋予了神秘的光环。
在一些地区，人们相信“食人族”族拥有超自然的力量，能够治愈疾病，驱除邪祟。
国际社会对“食人族”族的关注则更多集中在人权和公共卫生方面。
一些人权组织质疑“食人族”族的行为是否侵犯了死者的尊严，而卫生专家则担心他们的饮食习惯可能会传播疾病。
然而，这些质疑和担忧似乎并没有影响到“食人族”族。
他们依然坚持自己的信仰和生活方式，认为这是通向解脱的唯一道路。
有趣的是，尽管“食人族”族的很多行为令人不安，但他们在某些方面却做出了令人惊讶的贡献。
最著名的例子就是他们对麻风病患者的救助。
在印度，长期以来，麻风病患者始终是被社会边缘化的群体，备受排斥，处于孤立无援之境。
但“食人族”族却主动接纳这些患者，为他们提供庇护和治疗。这种行为与他们“万物平等”的理念是一致的。
据相关报道，Aghori 族所设立的麻风病隔离区，竟收治了近 1 万名重症患者，另有 1.5 万名轻度患者在此接受治疗。
这种善行让人们对“食人族”族有了新的认识。
它证明，即使是被视为“异类”的群体，也可能具有深刻的人性关怀。
大家对印度的食人族又是怎么看待的呢？
