自从财产私有被人类社会承认以来，人与人之间的收入差距便一直存在。在财富分配领域曾经有一个“二八法则”，即：人类社会中百分之二十的人掌握着百分之八十的财富。随着社会的发展，贫富差距会愈加明显。而当贫富差距到达一个临界值时，势必会造成社会动荡，甚至会引发全面的革命。

古代罗马贵族

在现代社会，政府作为国家的代表和权力的执行者，往往通过社会资源与财富的再分配来缓解贫富差距过大的问题，最常用的手段便是通过税收或者建立福利体系来确保社会的基本公平。既保护了富人们通过自己的智慧和劳作积累的财富，同时也使贫民获得一定的生活保障，缓和了贫富矛盾，这才使得社会秩序基本稳定。

这些措施和手段也是有渊源的。比如古代西方的老大——罗马帝国。皇帝们便经常在首都（罗马和君士坦丁堡）设立机构，每天按照定额给城中的贫民分配面包和肉类，遇到节庆日还有葡萄酒供应。这和我们现在的最低生活保障也差不多。在君士坦丁大帝时代，帝国的臣民也开始根据个人的财产进行纳税。皇帝派专人查核各行省臣民私有土地的拥有量，然后根据土地面积的大小来确定缴税额度的多少。这样便基本能保证富人承担较大的税额，而穷人则可以少纳税甚至不纳税，当然，这制度后来也因为贪污舞弊，造成了不少的问题，但是整体初衷还是好的。

希腊建筑

当然，考虑到罗马帝国超长待机的寿命（从公元前27年——公元前1453年），千年的时间足以让一个制度来回打磨抛光几个来回了，这样的研究也就没什么太大的价值。咱们如果再往前推一段时间，可就会有不同的收获和感受。

西方世界的另一个代表是古代希腊。这里是西方民主的起源，也是他们哲学的滥觞之地。我们熟知的雅典与斯巴达，便在那个小小的半岛世界中。雅典不止有着宏伟壮丽的卫城、绝美绝伦的雕塑，璀璨辉煌的哲学，以及烂漫煽情的神话，还有着数不尽的纷争和动乱。古代世界的阶级结构比较简单，基本也就分成贵族和平民，至于说奴隶，在当时的人眼里他们其实和牲畜差不多的。贵族掌握着绝大多数的资源，所以“贵”也代表着“富”，说到底，还是贫富差距之间的问题。柏拉图便说过：“雅典其实是两个城市，一个是穷人的，另一个是富人的”，这时期解决贫富差距的手段可就简单粗暴得多了。

罗马贵族的宴会

同在希腊世界中的米蒂利尼市，如果贫民所欠的债务过多而无法按期偿还，那他们采用的解决方法便是很有礼貌地将所有的债权人集中在一起，然后再很有礼貌地将其全部杀死。毕竟，没有了债权人，也就没有了债务了。

在阿戈斯，处理方式就更简单了。贫民们集合起来攻破富人的府第，之后杀死或者放逐这些富人，将富人所有的财产归入国库，再由贫民领袖统一分配。一般会以现金的方式直接分配给穷人们。没有了富人阶级，贫富差距也就暂时性地消失了。

罗马的贵族

其实思考下来，人类的文明史，很大程度上是一部经济史；而经济史，有很大程度上落在了财富和资源的分配上；财产和资源分配，其实也就是为了解决贫富差距的问题。贫富差距的解决方式，也就见证了人类从野蛮走向了更为文雅的时代了。

（全文完）