提起吴国，大家首先想到的，必然是三足鼎立中，由孙权建立的东吴。当然，因为《三国演义》的影响，使得东吴的名声并不怎么好。除了“生子当如孙仲谋”之外，似乎也就是“江东鼠辈”了。
从秦至清，悠悠两千载的岁月，出现了多个以春秋战国诸侯国的国名为国号的朝代。比如秦、晋、唐、宋，但是可惜并没有在其中发现吴国的踪迹。好不容易有一个天纵奇才朱元璋，拥有了金陵之后也被封吴王，但是在称帝后却果断舍弃了这一称号，建国号为“大明”。总之，“吴”这个国号在历史上并不怎么受待见，但是，这不影响它在春秋战国时期，也曾叱咤风云，搅弄天地。
吴国地域图
一、以让位而兴
和楚国一样，吴国也早在周朝建立之前便已经建国了。说起来，这也是他们老姬家的旧事，扯起来却也不算太远。周朝的始祖，最远可以追溯到黄帝，之后则是后稷。总之那是一段美好的时光：人们相互谦让，谦让到什么程度呢？大家轮流着来做皇帝。用专业的说法，这叫做“禅让制”。大意就是我觉得你比我儿子更合适做领导，所以我就把这个位子传给你了，什么儿子不儿子的根本不是个事儿。“三皇五帝”时期，民风淳朴，政治也还在早期发展阶段，因此也不会出现像之后那么多的尔虞我诈、勾心斗角。可以说，这一阶段，是中国政治现实中的“乌托邦”，自那以后，便再也不曾存在过了。
美好的时光总是短暂。这之后，老姬家辗转流离，翻过山、淌过河、扛过锄头、扶过犁。最后，在古公亶父，也就是周太王的带领下，来到了岐下之地，周朝之兴，便在此地，也在此人。
周太王有三个儿子，长子太伯、次子虞仲，三子季历。季历生了个儿子，名叫姬昌，是的，就是后来有推演八卦，成为周文王的那位。话说周太王看到了姬昌，便觉得此人骨骼惊奇，拯救世界的重任必定落在此人身上，于是由衷地说了一声：“好圣孙！”
周太王
俗话说“知子莫若父”，反过来说也同样可以成立。所以，周太王大儿子和二儿子对老爹的心思可谓是一清二楚。不过，九子夺嫡的场面并没有出现，反而是一派祥和之气。究其原因，最根本的便是老姬家家教不错，有远古谦让之风。一看这情景，就觉得季历做领导肯定比自己厉害，所以干脆避位让贤。这还不算，大儿子和二儿子为了不让老爹和三弟为难，引起家庭纠纷，就直接跑到了南方蛮夷之地，而且还断发文身。古人对于礼节孝道是十分重视的，他们常说：“身体发肤，受之父母”，不能轻易毁去，断发，便是和过去的一种决绝。而且，文身之事，在当时只有蛮夷才会如此。他们这样做，便表示自己绝不返回了。
荆蛮之地的土著民一看这俩哥们如此重义，于是出于由衷的爱戴，便拥护太伯做了国君，国号为吴，是为吴太伯。一个崭新的国家便在这片土地上诞生，并快速成长起来。可以说，没有太伯、虞仲相让之举，便没有后来的吴国了。
二、以让位而亡
佛教说，五百年是世间的一个大轮回。自太伯在吴地开业建国，到寿梦即位，已经过去了五百多年。五百年蔡海桑田，星河变迁。吴国也由当初一个蛮夷之地的小国，逐渐成长为周朝南方一个举足轻重的政权，其国君寿梦，也在即位之时自立为王。
吴太伯
寿梦也遇到了和他的老祖先周太王一样的难题。寿梦有四个儿子。长子叫做诸樊，二儿子叫馀祭，三儿子叫馀昧，小儿子叫季札。前三个儿子都还可以，但是小儿子更为出色，也更为能干。相比之下，小儿子是最合适的王位继承人。所以，寿梦几乎是毫不犹豫想要立小儿子为嗣。然而，令人想不到的是，几百年过去了，老姬家的家教依旧很好。当寿梦将王冠送到小儿子季札面前时，季札说：“我不！”接着阐述了一下理由，大意也就是自从禅让制成为历史之后，长子继承制更能得到众人的认可。所以如果废长立幼，必定会给国家带来无尽的灾难。寿梦一听：呀，完全没有反驳的理由。所以最后只能立大儿子诸樊为太子。
老姬家的家教是真不错，完全没有挑剔的地方。吴王诸樊在位十三年，薨时留下遗嘱，要将王位传给自己的弟弟，而弟弟也要将王位传给弟弟。总而言之，目标只有一个，确保王位最后会传到季札的手中。
诸樊的两个弟弟也很听话，按照哥哥的意思严格执行，到了三十四年后，季札的最后一个哥哥吴王馀昧去世，将王位传给了季札。
吴王寿梦
季札说：“我不！”然后大臣国人说：“我偏要！”季札仍然说：“我偏不！”大臣和国人说：“我偏要！”
季札一看之前那一招已经不行了，所以他提前了大概一千多年拜读了《三十六计》，决定走为上计。
国人找不到季札，最后只有立了先吴王馀昧的儿子僚为吴王。
内乱和纷争从这里便开始了。吴王僚有一个哥哥，叫做公子光，乃是寿梦大儿子诸樊的儿子。他说，本来自诸樊以来，三代国君的意思都是要传位给季札。现在季札撂挑子不干，那么最应该被立为吴王的应该是我才对，怎么会是名不正言不顺的僚呢？
于是乎表面上依旧尊奉吴王僚，但暗地里总在计划着除掉他取而代之。要干大事，必须具备三件事：有人、有钱、有本事！后两者公子光已经具备了，但是苦于手里没有合适的人！
公子光苦苦求才，先是找到了流亡吴国的伍子胥，之后经由伍子胥找到了天下第一刺客专诸，希望让他去刺杀吴王僚。专诸一听：这么具有挑战性的工作，很符合我的胃口，所以当然是毫不犹豫地拒绝了！毕竟，是个正常人都知道，此去必定是壮士一去兮不复回。公子光和伍子胥一看，这样可不行。既然不能诱之以利，那就只能诱之以义了！所以也是借着几盘花生米和五斤纯粮食酒，和专诸聊了聊人生理想。专诸大受感动，最终诞生了那句名言：“士为知己者死”，也诞生了那个故事：“专诸刺僚”！
专诸刺僚
总之，最后，公子光除掉了吴王僚，自己摇身一变，成了吴王阖闾。
这之后的事情大家也知道，吴王阖闾任用孙武，大败楚国，前一秒还在意气风发，畅想无尽未来，后一秒便与越国交战，伤到了脚趾头，然后没过几天便薨了。紧接着他的儿子夫差继承了他的优良传统，前半生风光无限，甚至北上中原与齐晋等老牌强国逐鹿中原，后来便被勾践“三千越甲可吞吴”，成为了吴国的亡国之君！果然所谓的悲剧，其实都是以喜剧为开头的。
吴王阖闾
三、稳定的王位继承制到底有多重要？
在开篇之时，小编也提到过，中国最古老的的权力继承的方法，是“禅让制”，但是它的利他性决定它无法生存太久。之后，夏启建立了家天下，王位开始在一个家庭里流通。夏朝、商朝并没有严格的王位继承制度，有的时候是父亡子继，有的时候又是兄终弟及。到了周朝，开始确立严峻的等级制度，宗法制、分封制配合着周礼，将嫡长子继承制作为一种权力继承的准则固定了下来。周朝以后，各朝代基本遵循着“嫡长子继承制”，不仅因为它简单易行，更重要的是，通过这种方式，可以将王室中那些腥风血雨降低那么一点点！
