提到谏臣，我们的第一反应便是唐朝初期名臣——魏征魏玄成。毕竟他的名声在历史上太过响亮，也是他，将谏臣一职提到了一个前所未有的高度。自此以后，一提到谏臣，我们能想到的便是直言敢谏、不避身死。魏征在太宗一朝，多所劝谏，后世有记录者达到了两百多次，凡不合理者必定极力劝谏。在此期间甚至惹得太宗龙颜大怒，多次气得想要杀掉他，但最终还是听从了魏征的诸多意见，这才有了贞观之治垂照古今。

魏征

今天要说的这一位，也是唐朝有名的谏官，其品行卓然，令人敬仰不已。然而，他的劝谏之道，却和魏征的截然不同，但是直言不避生死，却一点不输魏征。此人便是阳城。

一、勤学苦读的楷模

阳城是陕州（现在的三门峡市）人，算起来也是关中人士。自来三秦之地，豪杰文士辈出，唐朝天子，起家之时，也是关陇世家，由此可见这一方土地文化积淀很深。阳城也是世家之子，但是他也和咱们熟知的昭烈皇帝玄德公一样，家道中落。到了他这一代，基本也就是家徒四壁，资产全无了。

然而，自古纨绔少伟男，从来贫家多英才。阳城自小便一心向学，家中贫穷，无力买书，他便到集贤院做小杂工。日常打扫工作完成后，他便偷偷溜进院里的藏书阁读书。因为机会难得，他甚至昼夜都不曾出过集贤院。如此读了六年，阳城终于完成了自己人生中的第一次蜕变，从一无所知到博学多才！

二、大隐隐于市

阳城读书有成之后，并没有像孔夫子所说的那样：“学而优则仕”，而是继续深化自己的学识。同时，因为名声在外，无数学子仰慕阳城的知识品行，纷纷聚集到他的身边，于是阳城也担负起了“传道授业解惑”的重任。

阳城

古人所重视的，是“孝悌仁义”四字。阳城与兄弟同居一院，从未有过争吵隔阂。他的妹妹寡居，所生的儿子又智力低下，生活无法自理。阳城常年如一日地照顾，背出背入，不曾有过丝毫的嫌弃，也从未觉得侄子是一个负担。

嗟来之食，总是难以下咽。在那个生产力低下的年代，饥荒是很常见的事情。人一旦饿着肚子，什么事情都做得出来。所以在古代，一旦发生饥荒，有人落草为寇，杀人抢劫，甚至以人肉为食。普通百姓在吃尽所有可以吃的东西后，易子而食也是时有发生。在那一个时节，如果有人给自己东西吃，相信大多数人是不会拒绝的。阳城则不然，似乎嗟来之食，对他来说就是毒药一般。旁人送他吃食衣帛，他一概拒之。甚至某些达官贵人、封疆大吏听闻有如此人物，以丝绢、黄金相赠，他也却之如故。实在退却不掉的，干脆转赠给身边需要的人。阳城的威望高到什么程度呢？《新唐书》记载：“闾里有争讼，不 诣官而诣城决之”，也就是说，周围的人认为，阳城的判决，比之官府的公信力还要高。

名声大了，自然便会有人招募入府。唐朝的官员任命制度很有特点：州郡长官由皇帝即中央机构任命，而其他僚属则又州郡长官自行征辟。阳城品行特高，很快，各地的聘书蜂拥而至，而阳城一一推辞。甚至朝廷以著作佐郎的官职相邀，阳城也只是推辞多病，最后“封还诏书”。李泌三次推荐，最后无奈，也只得舍弃了田舍翁的生活，踏入朝堂，官右谏议大夫，正式开始了他的为官生涯。

三、百事皆谏，不如不谏

阳城成为谏议大夫后，百官缙绅都想着阳城起自白衣，又蒙皇帝擢用之恩，应当会和之前太宗朝的魏百策一样，敢于直言，以死相谏。可谁知阳城任职之后，数月不发一言，不谏一事。

唐德宗

这时候很多人便开始坐不住了，尤其是之前对阳城抱有很大期望的人，便开始指责他虚有其名，只知贪恋权位，不知为天下张目。当时的文学大家韩愈便写了著名的《争臣论》，讥讽阳城在其位不谋其事。阳城见到了也只是哂笑而已。

当时有人看不下去，想要到府上劝导阳城。阳城知道客人的来意，不待客人开口，便强行将客人拉倒酒席之上，左劝一杯，右进一壶。不到片刻，客人便已经醉倒在地，不省人事。劝说之词，自然无从诉说。

也有客人长了教训，进府之后便滴酒不沾，而阳城也有他的办法。别人不喝，他就自己喝，三两杯下来自己便昏睡过去了，哪里还听得进去什么话呢。

如此反复几次，众人，包括之前憧憬其风骨的人，都对阳城不屑一顾，认为其名不副实，只是欺世盗名之辈。

然而，这时的阳城却开始行动了。唐德宗贞元十年（794）年，一代名相陆贽为奸臣裴延龄构陷，德宗大怒，想要杀之而后快。阳城知道此事后，没有丝毫犹豫，停下手中的酒杯，联合王仲舒等人，就守在延英阁门口，向德宗陈述陆贽无罪。德宗很是生气，毕竟换谁被堵着门唠叨几天，难免不发脾气。于是乎想着一并将阳城等人收拾了得了，多亏当时还是太子的唐顺宗李诵求情，这才免除一死。

陆贽

没过多久，唐德宗想要任命裴延龄为宰相，阳城一听，当场就发了飙，因为除了唐德宗，朝廷上下都知道裴延龄是个不折不扣的奸臣、小人。阳城当时说了一句话：“延 龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”意思就是说：“你皇帝老儿如果敢任命裴延龄为宰相，我就敢披着白麻在朝堂之上哭丧”。最后，唐德宗可能想着那一幅场景实在太过吓人，故而自此之后也不再提任命裴延龄为宰相的事情了。

其实纵观阳城的谏臣生涯，他总共就劝谏了以上两件事情，但是这足以让其在青史中留名。阳城认为，君王之大德在于治世，而不在于那些零零碎碎的小事。今天谏皇上你不能去打猎，明天谏皇上你的衣服穿歪了，后天谏皇上你不能发脾气。这样的劝谏意义及作用是很小的。皇帝是天下之主，但他到底还是一个人，只要是人，总会有些这样或者那样的缺点。如果这些小缺点、小缺陷不影响整个国家的大局，那纵容一些又有什么危害呢？天天谏，事事谏，不仅令君主厌烦，而且也达不到劝谏的效果。真正的劝谏之道，是凡大事大错，必然劝谏，谏人所不敢谏，如此方为一名合格的谏臣。

阳城所处的时期，已经是唐朝开始逐渐衰败的时候，唐德宗前期还算是明主，到了后期便开始重新佞臣，败坏朝纲了。魏征之所以善终，是因为太宗皇帝是难得的贤主，而阳城当时的劝谏，便已经是抱着必死的决心了。从这一点看，阳城的鲠正比魏征有过之而无不及。

阳城后来在道州任上善终。他简政爱民，深受百姓爱戴。读此君生平，令人不觉起敬仰之意，大正大义，正该如此！

（全文完）