在中国几千年的的传统文化影响下，犯太岁这种说法广为流传。它源自于中国古代的星宿崇拜和岁星运行周期理论，认为某些年份会对特定生肖的人产生不利影响。随着时间的流逝，这一观念逐渐深入人心。那在佛教中，是否也存在类似的“犯太岁”和“本命佛”的说法呢？让我们看静波法师和弘恩法师怎么说。

静波法师：学佛，别困扰在这故事里面

现在很多佛教徒都会说自己犯太岁。我不知道这太岁是什么东西，佛教也没有犯太岁的说法，但是一直都有人这样跟我说。

还有一种流行甚广的说法说是要佩带“本命佛”。“我的本命佛是某位菩萨，他的本命佛是某位佛菩萨…… ”我感觉奇怪！这是谁安排的呢？这样的安排是来自佛经吗？如果你喜欢哪尊佛，你就跟哪尊佛有缘，这个我们不会反对的。

但是，你说你的本命佛是谁谁谁，佛经里没有这个说法呀！可你已经皈依佛法僧三宝，不是皈依鬼神外道，所以我们要注意，不要人云亦云，不要随波逐流……

曾经有一个居士说，别人给他算命，说他家里七岁的孩子到十七岁时要出事。他姥姥听了这话后万分恐慌，通过别人来到寺院找我。

我告诉她：“孩子会一点点长大，人不可能一帆风顺，出现一些不如意的事很正常。你越在乎越容易困扰，还没等他出事，你现在就出事了。你现在都不正常了，疑神疑鬼…… 这不已经很麻烦了吗？”

学佛，如果都困扰在这些故事里边，那我们还学什么佛呀？这种类型的人，是不是坏人？有可能不是坏人，我们也只能这么说，因为善和恶就是一念之间！

弘恩法师：真正的“本命佛”到底是什么

从我个人的佛学浅显的修养来看，关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说，并非佛法所言。下面分别回答： 关于“太岁”：

云门禅师有言：“日日是好日，时时是好时”。人生的顺逆穷通，虽然有境遇上的差别，但对人生的感受却与自心息息相关。所以苏东坡有言：“知安则荣，知足则富”，世间也有“人心不足蛇吞象”之说。如果没有智慧富足的内心观念，不能及时调伏内心的烦恼，则人生时时处于自我烦扰的状态。因此，人生的苦乐顺逆从根本上说与心有关，与外境并不成正比。

关于“本命佛”，从佛法的实质来讲，真正的“本命佛”即是众生本具的自性，不从外得，但众生之迷惑的根本就是迷于自心，不知心为何物，不知生命的真相为何，所以迷沦生死苦海，因此诸佛菩萨才应缘化现世间普度迷情。本来诸佛菩萨悲悯一切众生，心无亲疏远近之别，但众生心有分别执取，故有不同的佛菩萨与不同众生的缘份之不同。那如何判断自己与哪尊佛菩萨更有缘呢？那就是以恭敬心与欢喜心之强弱为判定标准。

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