“沈门七子”之一的李明，有谈到如何提升书法水平的时候说到：根据我的经验，一个人想要提升书法水平，不要只学一个碑帖，而是要一碑一帖的学习。我以前是学习《圣教序》的，写了多少年，水平上不来，但后来便转到了《石门铭》的学习之上，学习临摹了一个时期以后，再去写《圣教序》，感到毛笔在纸上就是游刃有余，可以达到八面出锋的感觉，这些年一直就用这些方法，在全国书法展和兰亭奖上获得了多个奖项，这就是我的一点经验，提供给广大书友学习。

李明所说的《圣教序》是指当年怀仁和尚集字的那个《圣教序》，这是怀仁根据王羲之以前所写过的作品中，按照《圣教序》文章中的内容，一个个集起来的字，据说，他为了表现王羲之的书法风格，尽可能地做到集字时笔势、字势、大小等要连贯，要让王羲之书法的气息达到一定的高度。后世所学习王羲之行书时，大都是要按照这个集字本的《圣教序》去进行临摹学习，在这方面后来也产生出了很多的书法名家。

而《石门铭》是一件楷书作品，但它不同于《圣教序》的是，《石门铭》是一件北魏时期的摩崖作品，是《石门十三品》之一，它与《石门颂》有一脉相承之渊源，但结体更为开阖瑰奇，线条更为流畅跌宕，气势更为激荡奔放，笔墨飞舞，意气风发，恣情挥洒。其结字奇纵，字势飞逸，纵敛随心，顿不停留，挫不迟疑，一泻而下，势不可止，超俗脱凡，仙姿神态，跃然其间。

李明为什么要建议大家将以上碑帖进行交替学习？其实这是有一定道理的。作为帖学的代表作《圣教序》来说，它虽是集字作品，但也真实地反映了王羲之当年的书写水平，是人们学习行书方面的最佳教材，通过学习临摹，主要可以获得行书字形的写法，以及对行书笔法的掌握，从这方面来说，《圣教序》的确是学习行书的最佳东西之一。但是，这个字单字过小，如果按照毛笔铺毫原理来说的话，不能有效地在书写中打开毛笔，更不可能达到八面出锋的效果，这是帖学的不足之处。

而《石门铭》作为摩崖作品，它主要以中锋用笔为主，线条苍劲圆润，用笔逆入藏出，行笔取涩势，沉着含蓄，偶露锋芒，古朴浑厚。加上它的笔画横逸，有“铁画银钩”之感，其线条“长枪大戟”，任笔端弹力恣情纵横，挥洒自如，力运千斤；长亦不厌其长，势来不可遏，势去不可止，开张奇逸，舒展自然，笔势往来，生动至极。这些都反映出，如果在书写中缺乏对毛笔的控笔和挥写要求，是根本做不到书写水平的提升。

因此，李明建议书法爱好者在学习书法时，不要只盯着一本帖学字帖，也不要只学习摩崖作品，而是要相互交替地学习，如此一来才能提升书写水平，尤其是用笔能力。如果只学习帖学，虽能学到字形，却不能得到用笔上的书写方法；同样，如果只学摩崖作品，虽能学会用笔，但不能得到字法、章法上的灵动感，只有把二者有效地结合起来去学习，书法水平一定会得到较大提升。

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