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生活中，我们经常用到几个词：天性、个性、习性。

这几个词，都与人的性情、品质相关，经常被人混用。

实际上，它们有着迥然不同的含义。深入理解它们，会发现，认知又上了一个台阶。

一、天性，决定人的本质

天性，又称之为本性，这是人与生俱来的性情和品质。

天性，又有天命的说法。《中庸》开篇即提出：

【天命之谓性】，这个“性”即是指本性。可见我们的自然禀赋中，便隐藏着人生之使命。

天性的概念，早在《孟子.告子上》中就被提出：

【仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。】

铄，有渗入的意思。

这句话是说，仁义礼智，这些美好的品质，并非外来，而是人之本性。

由此可知，不论后天性情发生了怎样的变化，人的本质是相同的。

那么问题来了，既然人之本性都天生具有这些美好的品质，为何每个人表现出来的特征，差别那样大呢？

这就要涉及到个性的概念了。

二、个性，决定人与人的差别

个性，来源于拉丁语Person，开始是指罗马时代话剧演员的面具，具有强烈的个体特征，后来代指一个具有特殊性格的人。

个性，我们常称之性格。美国个性心理学家阿尔波特对它的定义是：

个性是决定人的独特行为与思想的个人内部身心系统的动力组织。

可见，个性是一个多层次的概念。是人的能力、气质、动机、兴趣、理想、信念等特质的集合。

现代人本主义认为，每个个体都是独特的，每个人的感受都值得重视，生命的意义，在于追求个人实现和个人提升，而这都建立在充分认识个性的基础上。

为何我们有着相似的天性，却有着截然不同的个性呢？

这就要说到习性了。

三、习性，是个性形成的根源

习性，是习惯内化为性情的表现。

习性，是每个人在后天的不同环境、不同条件下，形成相对稳定的特性。它常常受到我们的文化传统、社会习俗、家庭教育之类外因影响。

习性很大程度上决定了我们的个性。因此《三字经》说：

【人之初，性本善，性相近，习相远。】

有什么样的习惯，就有什么样的性格（个性）。这提示我们：

必须要警惕我们当下的每个行为和想法，因为行为和想法的不断重复，就将固化为习惯。

综上，天性是我们每个人与生俱来的相似禀赋，个性是我们区别于他人的个人特质，习性是在不同的环境和条件下，由习惯内化而成的性情。

这与你平常的理解相符吗？欢迎探讨。

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