远观近鉴宋朝人•79•柴氏女：自主择婿，看上了，就去找他！

五代佛窟女性画像

在今天很多人的印象中，可能在宋代女人已经是“大门不出，二门不迈”、“在家从父，出嫁从夫”、“有夫从夫，无夫从子”，完全一副“三从四德”的“小女人”的样子。

但如果真正了解历史、特别是了解了中国妇女发展史就会知道，这种看法其实是错误的。因为以上对女性的要求、约束，多是明代被歪曲的理学“邪火”昌盛以后的事情，在宋代及以前，中国妇女的生活、婚恋是有相当大的自由和自主权的，更没把天足大脚裹成所谓的“三寸金莲”，变为废人，满足男人的变态审美心理。

比如前文我们曾观鉴的名将向拱的姐姐，虽然是一位寡妇，却因没有看上当时还是低级侍卫的后周太祖郭威，直接回绝了郭威的求婚；而《宋史·张永德传》，更记载了一位“自主择婿”的柴氏女。

《宋史·张永德传》记，张永德喜欢道术，与一些懂得“方外之术”即法术的和尚、道士等有交往，其中一位为大名府人“柴翁”、柴老伯。但柴老伯于此，仅为“背景”，传中所特别记载的，是他的女儿。

《传》中记，柴老伯早年在农村小学教学童学习儒家经书、八股文写作。但柴老伯有一个习惯，虽有妻子，晚上却好一个人睡，或许还偶尔做些怪，人们因此传言，柴老伯就像京剧《乌盆记》里的包公，能管理阴间的事情。

柴老伯有一个女儿，在后唐庄宗年间（923-926）被选入后宫，做了宫女或嫔妃。后来庄宗被杀，后唐明宗做了皇帝，把柴氏女等一干侍候过庄宗的女性放出。

柴老伯夫妻得知女儿被放，急忙赶往京城洛阳接女儿。但当接回女儿，一家人走到鸿沟（鸿沟，在今河南省荥阳市，古代运河，连接黄河、淮河的通道。楚汉相争时刘邦、项羽两军对峙的临时边界），忽然下起暴雨，一连十多天没有放晴，柴老伯一家三口被困在那里。

期间的一天，柴氏女取出自己的全部行李，一一清点，大致价值一万贯钱。柴氏女拿出其中的一半，交给父母，要父母先回大名。

柴老伯夫妇问其缘由，柴氏女说：“我看见鸿沟旁边驿站驻军里有个队长，脖子上刺着小鸟刺青，这人不一般，将来能当皇帝，我想嫁给他。”

柴老伯急忙出去打听女儿说的这个人，了解到其人不过是地位低下、无权无钱的郭威，老两口感到很丢人，不同意婚事，但没能拗过女儿。

过了几天，柴氏女找到郭威，对郭威说：“您将来地位尊贵无可限量，我有五千贯铜钱，愿意拿出来资助您，帮您成就大业。现在正是您成事的时候，您可一定不能错失时机。”

郭威接受了柴氏女的爱意，并借助她的资金，在军中广交人物，升任监军，奠定了在军中发展的基础。

郭威

多年后的一天早晨，在老家闲居的柴老伯忽然大笑不已，他的老妻吃惊地问怎么回事，柴老伯却笑而不答。

老伯的妻子很想知道事情的缘由，知道老伯爱喝酒，就想法逗着老伯喝酒，老伯喝得大醉，透露真言：“咱们的女婿、那个花脖汉作了天子了！”

后来妇人把消息透露出去，传到了拘押张永德的常遇耳中，常遇因此改变了对张永德的态度。

柴氏女或者家学渊源，得了父亲的道术，有识人之能，能够预见人的前景，或者在后唐宫中见过众多英杰之士，能够辨识见到的人将来有没有出息，这多少有点玄；但通过柴氏女主动提出愿意嫁给郭威，且拿出私房钱资助郭威成事，而《宋史》能够给予哪怕是在张永德传中“捎带一角”的记载，我们至少可以知道，在那时，即便父母反对，柴氏女是可以自寻佳婿的，而距离宋代时间不远、撰写《宋史》的元朝官员、文人也是认可的。

柴氏女既可称为奇女子，而她的进入史录，更少见地为后人了解她生活的时代妇女婚恋情状提供了现实信息，观鉴宋朝人，实在是不能因为撰写《宋史》的人没有为她专门立传而忽视了她啊！

元·脱脱总纂《宋史》