文丨花欲燃吖

贾宝玉神游太虚幻境的情节，作者用奇巧的艺术构思，通过警幻仙姑做向导，让贾宝玉一路随行看过金陵十二钗正副册，知晓众人归处，听仙曲，并歆享声色男女之乐。据警幻仙姑自己所述，她是受“宁荣二公”的嘱托，要用此种方式使宝玉通过饮馔声色，改“邪”归“正”，仙境情爱尚且如此，人间情事自是不必沉迷，从此革新改面成为封建统治阶级的“继业者”。

警幻仙姑在全书中出处不多，也仅是一个幻想，之所以被认为是仙姑原因有二：一是警幻自我介绍，二是贾宝玉被环境迷惑，美景美人兮自然当称之为仙人。宝玉本就对女儿家偏爱，自然不吝溢美之词。通过贾宝玉梦中所游之见，太虚幻境鸟惊庭树，影度回廊。再见那警幻仙姑靥笑春桃兮，云堆翠髻。

如此繁华美景当如天堂一般，读者身临其境自然不疑心警幻仙姑身份。

但是在《红楼梦》中的第九十三回，甄宝玉家道中落，其家仆包勇向贾政介绍：

包勇道：“老爷若问我们哥儿，倒是一段奇事。哥儿的脾气也和我家老爷一个样子，也是一味的诚实。从小儿只管和那些姐妹们在一处顽，老爷太太也狠打过几次，他只是不改。那一年太太进京的时候儿，哥儿大病了一场，已经死了半日，把老爷几乎急死，装裹都预备了。幸喜后来好了，嘴里说道，走到一座牌楼那里，见了一个姑娘领着他到了一座庙里，见了好些柜子，里头见了好些册子。又到屋里，见了无数女子，说是多变了鬼怪似的，也有变做骷髅儿的。他吓急了，便哭喊起来。老爷知他醒过来了，连忙调治，渐渐的好了。老爷仍叫他在姐妹们一处顽去，他竟改了脾气了，好着时候的顽意儿一概都不要了，惟有念书为事。就有什么人来引诱他，他也全不动心。如今渐渐的能够帮着老爷料理些家务了。”

两位宝玉都在警幻仙姑的指引下游历了幻境，但二者所见大相径庭，一个是神仙美眷，一个是魑魅魍魉，一个沉湎声色不思进取，一个倒应了警幻初心，当真洗心革面痛改前非。

那么，作者为什么要在这一段设置出一个甄宝玉，又为什么同样是太虚幻境，景象却完全不同了呢？警幻仙姑究竟是渡人的仙，还是勾人魂魄的鬼呢？

读到此时令我心绪难平，心中有千头万绪一时不知从何处说起，也捋不清晰一个脉络，就在我百思不得其解的时候，我翻到了一顿悟道的言论，一通百通，豁然开通。

《遥远的救世主》中丁元英就“美女是魔”展开了一系列的讨论，他一针见血地找出朋友坐井观天的逻辑误区。他说人们看自己的女儿，姐妹往往不会引起美女的认知，这是因为人们的真实认知是客观存在的一切，也就说人和物本来是中性的，无关美丑，也没有善恶、真假，但是如果一旦一个人对另外一个人产生了非客观的评价，譬如美女、坏人、等等，这都是掺杂了自己的主观意识。

也就是说同样的一个个体，基于自己的主观意识不同，对个体的非客观评价也就不同。

那么甄宝玉和贾宝玉对于太虚幻境的观感不同，自然也来自于他们的主观意识。而他们主观意识的差距来自他们的本体，那么也就解释了为何贾宝玉沉沦而甄宝玉顿悟。

甄宝玉其实是神瑛侍者，所以出自太虚幻境之中，心有佛性，一点方透，而贾宝玉才是补天石，是那一僧一道带来要入红尘，在富贵场中享受几年的灵石。那么有人就要问了，那贾宝玉的通灵宝玉又是什么。

在这一环节我们不妨大胆推测一下，凡是修炼成人的精石鬼怪皆有一个本体，一个形体，通灵宝玉便是补天石的幻象，而贾宝玉是它演化成人的宿主，这也就解释了为何一僧一道称之为蠢物，而入太虚幻境之中，仙女们称其为“浊物”。正因补天石慧根不足，灵性尚缺，才蠢而浊。

林黛玉痴心错付的乃是一段孽缘，本来是神瑛与绛珠下凡造历幻缘，但补天石的到来代替了神瑛侍者，成了“假”宝玉，与绛珠仙子相遇，正是向人间“觅是非”。绛珠仙子还错了眼泪，与神瑛侍者甄宝玉并未得见。

这也解释了林黛玉为什么出现在金陵十二钗的册子中。警幻仙姑居于“离恨天之上”，操有“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的大权，离恨天本为佛经中一世界。

佛经有云：须弥山的正中央有一天，四方各有八天，共三十三天。在三十三天之上，正是离恨天。离恨天常用来比喻男女抱恨、长期不得相见。

换句话说就是警幻仙姑管的是痴男怨女，真情错付，情债难消的一干人等，男般女配的恩爱归月老，只有孽缘才在她这一处等待因果轮回。

再看看太虚幻境里的那些阴司：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。司司都不得善终，林黛玉也因错付而入了太虚幻境的册子之中。

作者在真假宝玉身上伏了一大笔，并且文中细节处处皆有辅证。甄宝玉和贾宝玉乃人的阴阳两面，太虚幻境中的风月宝鉴也分正邪两端，一端入如贾瑞葬身，一端出斩断孽缘，曹雪芹借由太虚幻境阐述了一条佛理：一念天堂，一年地狱。

佛教中认为天堂和地狱都在生死轮回之中，人人都能入天堂，人人也都可下地狱，修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。圣严法师在《正信的佛教》中阐述：苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。

天堂或是地狱不重要，警幻仙姑本身是仙是鬼也不重要，入了什么境界，都在游历者的一念之间，太虚幻境是人间情色诱惑，你看美女是美女，还是看美女是魔，都在主观意识当中。

神瑛侍者甄宝玉本有慧根灵性，一入阴司便幡然悔悟。他参透风月根本，便全然不再动心，而补天石还有顽性，冥顽不化落入“迷津”，只见风花雪月。

如上所述，警幻仙姑不同于小说中贾府里里外外的那些男男女女中的任何一个人物，对于全书的布局和构思来说，又是一个必不可少的人物。

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