乾坤既育，四时以行，寒暑迭更，万物萌生。昔者，黄帝问于岐伯，天地之化育，何以成岁？岐伯对曰：“春生夏长，秋收冬藏，此天地之大经也。”于是，时序轮转，至于立冬，寒气始凝，万物收藏，乃作斯赋，以颂其德。

昔在鸿蒙之初，混沌未分，阴阳未判，日月未明。自盘古氏开天辟地，轻清者上浮为天，重浊者下沉为地，日月星辰得以列位，山川草木得以滋生。而四时之气，亦随天地之运而生灭，春生夏长，秋收冬藏，皆自然之理也。

立冬者，岁功之成，寒气之始。当此之时，太阳南行，日短夜长，北风渐起，寒气逼人。山川草木，皆感其气，而叶落枝枯，万物凋零。然则，天地之间，岂无生机乎？盖天地之大德曰生，虽寒气凛冽，而生机犹存，待时而发。

观天地之间，万物之变化，皆顺应四时之序。春则百花齐放，夏则万物茂盛，秋则硕果累累，冬则万物收藏。此皆天地之化育，四时之功也。而立冬之时，尤为关键，盖因寒气始凝，万物收藏，以待来春之生。

昔者，古人有言：“冬者，岁之余也，夜之长也，阴之盛也，万物之藏也。”故立冬之日，天子亲率群臣，迎冬于北郊，以祭地祇，报其厚德，而祈来年之丰登。是日也，天子服黑衣，乘黑马，执玄圭，以应冬气之黑。百官亦皆黑衣黑裳，以肃其容。

又于立冬之日，民间亦有迎冬之俗。百姓皆以衣食为重，故此时皆备冬衣，储冬粮，以防寒气之侵。又或烹羊宰牛，设宴以待亲朋，以庆丰收，而祈来年之吉祥。是日也，家家户户，欢声笑语，暖意融融，皆因立冬之至，而人心之暖也。

且立冬之时，寒气虽凝，而天地之间，仍有生机。盖因天地之气，阳极则阴生，阴极则阳生，此乃自然之理也。故立冬之后，阳气渐生，万物虽藏，而生机未绝。观夫山林之间，虽草木凋零，而松柏犹青，以其耐寒而常青也。又观夫江河之间，虽水流减缓，而冰层之下，仍有鱼游其中，以其得水而生存也。

又立冬之时，亦为人之修身养性之时。盖因寒气逼人，人皆需保暖，而修身养性，亦需如此。故此时之人，皆应静心养性，收敛心神，以待来年之奋发。又或读书习字，以增才智；或弹琴咏诗，以陶性情；或静坐冥想，以养身心。皆因立冬之时，天地之气收敛，而人心亦应随之收敛也。

且立冬之时，亦为农事之闲时。盖因此时万物皆藏，而农事已毕，百姓得以休息。然则，休息非徒以养身也，亦以养心也。故此时之人，皆应珍惜时光，勿虚度光阴。或读书以增才智，或习艺以精技能，或修身以养性情，皆可为也。

又立冬之时，亦为天地之气交泰之时。盖因此时天地之气，阴阳相交，而万物得以生长。故此时之人，皆应顺应天地之气，调和阴阳，以养生息。又或修炼内功，以调气血；或饮食调养，以补身体；或起居有常，以养精神。皆因立冬之时，天地之气交泰，而人身之气亦应随之交泰也。

且立冬之时，亦为文化之传承之时。盖因此时百姓皆闲，而文化得以传播。故此时之人，皆应尊重文化，传承文明。或学习历史，以知兴衰；或研读经典，以明道义；或传承技艺，以续血脉。皆因立冬之时，文化之传承得以延续也。

于是，观夫立冬之时，天地之间，万物之变化，皆顺应四时之序。而人之修身养性、农事之闲时、天地之气交泰、文化之传承，皆因立冬之时而得以彰显。故立冬之时，实乃天地之大德也。

然则，立冬之时，虽天地之气收敛，而人心之暖犹存。盖因人心之暖，乃天地之间最宝贵之物也。故此时之人，皆应珍惜人心之暖，以应天地之气之寒。又或行善积德，以暖人心；或助人为乐，以传温暖；或和睦相处，以增情谊。皆因人心之暖，乃天地之间最宝贵之物也。

于是，立冬之时，天地之气收敛，而人心之暖犹存。此乃天地之大德也，亦为人之大德也。愿吾辈皆能顺应天地之气，珍惜人心之暖，以修身齐家治国平天下为己任，而共创美好之未来也。

赞曰：立冬之时，天地之气收敛，万物之藏也。人心之暖犹存，文化之传承也。吾辈皆能顺应天地之气，珍惜人心之暖，以修身养性、传承文明为己任，而共创美好之未来也。