第12章 为什么是“石道”？

在创建“石文化”理论体系的过程中，首先要面对的问题是，这个理论体系的名称问题。笔者认为，还是“石道”这个名称比较好。

对此，一些“石文化”研究者可能不以为然。

为此，我们可以回忆一下，历史上的那些不同学科的名称，它们都明白无误地表示了自己的目的、任务、主要内容等。比如，在社会学科中，人的活动包括政治、经济、心理、法律、就医、语言、教育、伦理、艺术等，因此，与之对应的就有哲学、政治学、经济学、心理学、法学、医学、语言学、教育学、伦理学、艺术学等学科。比如，那些自然学科的不同名称，它们也都明示了各自研究的内容。想一想：“数学”是不是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的？“物理学”是不是研究自然界最一般的运动规律、相互作用，以及物质的基本存在状态与结构层次的？“化学”是不是在分子、原子层次上研究物质性质、组成、结构与变化规律的？“生物学”是不是研究生物(包括植物、动物和微生物)的结构、功能、发生和发展规律的？“天文学”是不是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的？“地理”是不是以地球系统(包括大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和日地空间)为对象，研究它们的过程与变化及其相互作用的？等等。显然，人们从其名称中，就能够大概知道那些不同学科的任务、方法，以及目的。

至此，问题来了，为什么要将“石文化”理论名之为“石道”呢？

众所周知，“道”字极具东方文化色彩。而奇石呢，比如灵璧磬石《重上井冈山》（见图

图12-1 《重上井冈山》 灵璧磬石 19*26*83厘米 吕耀文 藏

12-1）等，它们是由天公地母创造的、神秘的。笔者认为，将两者结合在一起，能充分反映“石文化”的源远流长。

首先，在道家看来，“道”是世界的本源，它是绝对的、无条件的。所以，老子说：“有物混成，先天下生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”（《老子》，第二十五章）。而奇石呢，比如灵璧磬石《重上井冈山》等，它们的形状则是由于不同的地质运动造成的。因此，对于赏石人来说，它们的形状是独立的、绝对的，玩石人不可以按照自己的意图对它们进行人为地加工、更改。

《石道》（1-4卷）144