图文|青梅侃史

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《洪洞明应王》中的《洪洞水庙》中的一幅壁画，高达5米，壁画面积达200多平米，是一幅完整的壁画。除了正面走廊上的两尊神像暴露在阳光下，因为风吹雨打而褪色之外，其他的壁画大多保存完好，色彩鲜艳。

步入洪洞水神殿明应大殿，走过一道垂花之门，来到明应王宫门前，第一眼看到的就是那幅《门神图》。

从这幅画的形状和画法来看，这幅画应该是和这座宫殿的壁画同时完成的，只是由于它是露天的，长期受到阳光的影响，所以它的色彩并不像宫殿里的那些华丽。

他希望有关方面能够尽快采取相应的保护措施，否则在这种情况下，这些壁画的状况将会变得非常危险。

走进大厅，首先要习惯大厅里昏暗的灯光，然后再看那些壁画。大殿四周没有窗户，只有一扇打开的大门透进来，循着光的走向，从西面墙起。壁上的壁画有《勒建兴唐寺图》《祈雨图》《下棋图》《捶丸图》四幅。

旱灾时祈雨是中国民众最常见的现象，尤其是北方缺水，靠山吃山的地区，《祈雨图》就是这种观念的一种表现。

这幅画在大殿的西墙中间，是一幅由南胡渠的受惠者出资所作的一幅主体画。全幅壁画占地很广，有许多人物，构成了一个三角形。

西侧墙南面的上方是一副《勒建兴唐寺图》，画中山水如画，云遮雾绕，一队人走来。

前面是两名手持兵刃的战士，身后是一名手持“大唐”二字旗的骑兵，旗帜之后是一匹骏马，马背上是一尊四四方方的木坛，坛坛中有一尊佛陀和两尊佛陀踏云而行。

在圣坛的背面，有两个和尚陪伴。这支车队的主角是一名穿朱衣，坐在一匹肥马上的皇帝，前面有前锋开道，后面有雨伞遮挡，天上隐隐现出一条青龙，群臣簇拥，前后侍立。

这幅画描述了霍山的一个传说，说李世民在太原起义之后，一路向北，到了霍山，被宋师兄拦截，大战之后，唐军大获全胜。李世民登基之后，曾在霍山修建了一座寺庙，上面写着“兴唐”二字。

在西侧墙的北面稍高一点的地方，悬挂着一副《捶丸图》，这是一副很有史料意义的作品。这幅画，画的是一片比较平整的空地。

两位官员手持球杖一南一北，南边的官员正弯腰俯身准备击球，北边的官员蹲在球窝旁边仔细观察。

靠近北边的地上有一个不大的圆坑，看来是将小球往坑里打。两位官员旁边还站着两名侍从，手里拿着铜锤，前边一位回头观看球势，后边一个紧盯着北边的球坑，形象逼真至极。

从场地环境、球丸大小、球窝形状、球棒样式及拾球者姿态等方面来看，球棒应当属于“捶丸”类。

该作品是研究中国传统球类项目发展过程的珍贵史料，引起了中外体育学界人士的高度重视，并于一九九八年被教育部收入《中国历史》教材。

这副《捶丸图》之后，是一副《下棋图》，上面画着一副字：那幅画上写的是两名大臣在山间下棋，北方的那名男子，右膝微屈，鞋底向后，身体微微向前倾斜，目光专注地看着对手的手指，似乎在揣摩对手的招式。

南边的对手左腿盘于石上，右脚垂在石下。他手指夹着一棋子，好像将要攻下关键的一步。

两位对弈者身后有四位侍者正在观战：其中南边棋手身后站着两位侍者，一个双手持宫扇，一个双手抱行李，观棋不语，很认真紧张的样子；另外北边棋手身后的两名侍者，一个抱壶，一个捧杯，聚精会神地看着棋盘。

在这幅画的另一端，一名官员策马而来，他的随从也跟着他。这幅图上的棋谱，不仅可以看出中国棋谱的痕迹，也可以看出“汉界楚河”与近代围棋的痕迹。

棋子类似围棋，棋盘类似象棋。因此，广胜寺水庙内的《下棋图》是研究中国古代围棋发展与演化的一种宝贵材料。

在参观了西壁之后，我们又来到了北壁西边的一幅《王宫尚宝图》。屏幕中央，是一张红木桌子，桌子上摆满了各种宝物，有灵芝，有瓶子，有杯子，有青铜鼎，有水果。

七名侍女围绕一周，最前面是一位手捧花盆的绿衣小侍女，正在向前行走。她的身边跟着两个女子，其中一人手中捧着一只仙桃，背对着众人，头上戴着帽子，似乎是侍女，身边还有一位侍女，手中拿着一件宝物，似乎在说着什么。

图的右边，站着两名身穿绿色长裙的女子，她们手中托着一个托盘，左右张望，而穿着红色长裙的女子，则是将目光投向了画卷之外。

朱色方桌后面站立大小两人，左侧大仕女手举莲花，右侧小侍女身侧抱琴。画面上部黄色团花帷幔系于两边，帷幔之后露出朱色隔扇。

这是一张朱红色的桌子，上面摆着一个淡黄色的小碗，碗里装满了水果和蔬菜，中间还夹着一大团白花花的东西，那就是中国古代最古老的“土冰箱”。

在明应王神龛东面，供奉着一副《王宫尚食图》，和供奉于龛西两侧的《王宫尚宝图》。这是一幅画，是明应王府厨房的一幕，画中央摆放着一张长桌，四周围着九个侍者。

图的右下方，是两名少女在煮水，炉火已沸，左侧的少女弯着腰，拿着一把钩子，将灰烬拨到一旁，右侧的少女生怕灰尘沾到自己的头上，连忙用右手的袖子盖住脑袋，同时用左手端着酒壶。

桌子前或正或侧站着三个丫鬟，每个人手中都端着托盘，似乎是在给明应王布置宴席。桌上左侧站着一名男子，手中拿着一把羽毛扇子，从服饰和帽子上的装饰来看，应该是一名侍者。

右侧三人手中各持一盘菜肴，居中一名青衣少女，似乎是从一张红色的屏风后面，走进了厨房。

东壁壁画共有四件，分别为《庭院梳妆图》、《渔民售鱼图》、《龙王行雨图》和《古广盛上寺图》。东墙北面一副《庭院梳妆图》，画的是明应王府御花园里的五位女子。

侍女们端着盒子，递着东西，一副乖巧听话的样子。在观众面前，坐着一名身材丰满的女子，她身穿红衫和白裙，一只手伸在前面，一只手放在身后，似乎在梳理头发，又似乎在梳理头发。

而在他的右手边，则是一位女子，手中捧着一个盒子，急切地想要将盒子捡起来，而在她的右手边，则是一位手持黄色花瓶的女子。

在这幅画的最后方，有两个人，一个是抱着包裹的少女，一个是站在书桌后面，双目低垂的女子。

《渔民售鱼图》是一幅位于长城东侧较低处的作品。画的第一幅画，是一位身穿黄袍的老者，正在向南边的一位官吏兜售自己的鱼。

那名官吏身子向前探出，右手拿着一柄秤柄，上面吊着三尾鱼，他的左手在秤柄上轻轻一转，却是故意用指头去拉铁砣，颇有乘人之危之意。

渔人头顶缠着一条柔软的头巾，上身是黄色的，下身是白色的长裤，腰间挂着一根长长的钩子。他背上背着一个鱼篓，手里拿着两条鱼，弓着腰，一副等着卖的样子。

他抬起头来，看着那名大臣的表情，似乎在向那名大臣解释海鲜的价格，让他多买些。在他们二人的后面，还站着两人，一名青袍男子端着一张桌子，一名身穿朱色衣袍者，正盯着那名鱼贩手中的砝码。

在桌子下面，则是一个木盒，里面装着新鲜的桃子、石榴等鲜果，以及一些冰块，“土冰箱”再次出现在了明应皇宫的墙壁上，这表明，“土冰箱”已经成为了人们的普遍使用。

一老一小两个人坐在桌前，老头拿着茶壶，左手举了举，似乎在说着什么，兴致勃勃。青年端着酒杯，恭敬地听着。

东墙中央为《龙王行雨图》，西墙为《祈雨图》，为明代应王殿所作之最。这是一幅求雨，请水神现身的画面。这幅画的人物很多，场景也很壮观，和西墙的《祈雨图》差不多，都是“品”字型布局。

图中，水神应王高坐于图中正中的宝座之上，头戴通天冠，着一身朱红长袍，右手托着一块玉牌，左手放在膝盖上，眼睛睁得大大的，一脸的庄严。

众仙、文臣、玉女分侍左右。排队的都是面目狰狞的士兵，他们其实就是在大雨中被龙王救出来的那些官员。

唯一的区别就是，这幅图的最上方，是一幅画，上面雕刻着天兵天将、雷公、电母、风伯、雨师、阴兵等一尊尊强大的存在，其中一道银白色的闪电划过画卷的左上方。

云层之上，雷霆闪烁，暴雨倾盆，雨水顺着一个像是虎头的袋子一样的东西，哗啦啦地往下滴落，松树、竹子等，在狂风暴雨中摇摆着。

还有一个区别，那就是画中的两只白鹤，也在接受着天上的雨露，站在一座大殿之上，在君王和臣子的身前，展翅高飞，栩栩如生。

在东墙南侧，挂着一副《古广盛上寺图》，这是一副很小的画，清楚地展现出古广盛上寺的概貌，从侧面描绘的古广盛上寺的建筑群。

画面的尽头，是一处山门，一杆鲜红的幡旗，迎风招展。再往后便是一道门楼，门前宝塔林立，后面还有一栋三重楼阁。

再往前，是三个竖着的大殿，中间有回廊相连，两侧厢房相对，外围回廊相连，形成了一片古老的建筑群。

大门东面是一副《杂剧图》，此为元泰定元年所作。这幅壁画描述的是一群乐师在舞台上表演。屏幕上，一共有十一个人，分别是七个男人，四个女人。

前排五人为演员，分出生旦净末丑等行当。后排五人为乐师、乐队，和演员同台献艺。一位女主角在后台探头探脑地看着，东方第一位的角色是一位小丑，他在演戏。

坐在中间那人，是个女扮男装的女子，从字迹上看，她的名字叫忠都秀。从画面来看，那时候的元杂剧中，已经有了生旦、丑、净等各种角色；

有刀、牙笏、扇子等道具，也有了化妆的道具，有了精美的场景，分为了舞台前后，伴奏乐器有鼓、笛、拍板等。

地板为青砖铺地，表明当时的戏台已经有了青砖铺地。整幅作品结构紧凑，颜色鲜艳，用笔刚劲有力，人物的线条优美、圆润、富有魅力，布置紧凑而富有变化，犹如一场生动活泼的元朝戏剧，让人听得如痴如醉。

此图再现了元代杂剧繁荣时代的风貌，是我国戏剧发展史上一部不可缺少的著作，也是研究戏剧历史的宝贵资料。

再向下，又是一副《唐太宗千里行径图》，背景是一片山清水秀，群山间架起了一座桥梁。一位老人拄着拐杖，在石桥上走来走去，回头望了一眼，露出诧异之色。

桥东有文武官员各一，文官双手握笏板拱手做拜别状，武官手握大斧也在拱手作别。在他的身后，跟着两名鬼兵和一条黑色的狗。

此图置于东南角西南角，与西墙南面较高的一副《勒建兴唐寺图》遥相呼应，两者相得益彰。