在历史上，北魏时期确实存在一种被称为“立子杀母”的制度，但需要注意的是，这并非是北魏时期的普遍做法，而是在某些特殊情况下出现的一种残酷的政治手段。以下是关于“立子杀母”制度的进一步解释：

北魏时期（386年-534年）是中国历史上的一个重要朝代，也是南北朝时期的北朝之一。北魏在其建立初期由拓跋氏族群建立，他们是鲜卑族的一支。北魏统治者为了巩固自己的权力地位，采取了一系列措施，其中就包括了“立子杀母”制度。

“立子杀母”制度的基本含义是，当皇帝有多个儿子时，他会立下继承人，并命令其杀害自己的生母，以确保继承人的忠诚和权力的稳定。这种制度的目的是通过斩断皇后的权力和影响，减少内部的权力斗争，从而保持皇帝的统治地位。

虽然“立子杀母”制度在北魏时期确实存在，但并非是普遍适用的规定，而是在某些特定情况下出现。具体来说，这种制度主要出现在北魏初期，当时国家政权稳定性较差，内部势力斗争激烈，统治者需要通过这种残酷的手段来保持自己的统治地位和权力。

例如，北魏的第一位皇帝拓跋珪（魏道武帝）在其执政初期，就曾下令立儿子拓跋余为太子，并命令其杀死生母燕文皇后，以消除她对太子的影响力。类似的情况还出现在其他北魏皇帝的统治时期。

然而，随着北魏的发展和演变，这种制度逐渐减少甚至消失。北魏后期，尤其是在孝文帝和明元帝统治时期，国家政权相对稳定，内部斗争趋于平息，这种残酷的制度也逐渐被废除。

谢安在《世说新语》一书中记载了北魏孝文帝拓跋宏立太子拓跋恒并杀害生母的故事，但这个故事并没有得到其他史书的佐证，且存在许多疑点。其他正史如《魏书》、《北史》等并没有提及类似的事件。因此，学界对于北魏是否存在“立子杀母”制度的争议较大。

在研究北魏时期的史料中，我们可以看到拓跋氏族对女性的重视和尊重，以及皇后在政治和家庭中的地位，与“立子杀母”制度相矛盾。北魏的统治者注重家族纪律和儒家的尊孝思想，更倾向于保护和尊重母亲的地位。因此，从整体情况来看，没有充足证据支持北魏存在“立子杀母”制度的观点。

历史上，有时会存在关于古代政治制度的误解或传闻，需要我们通过多方面的史料比较和学术研究来澄清真相。在对待北魏时期的“立子杀母”制度问题上，我们应该保持审慎和客观的态度，并根据史实进行准确的判断和研究。