春

邹律回春  刘向《别录》：燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。

邹律回春  刘向《别录》里说：燕国地界上有个寒谷，黍稷庄稼、草木都不能生长，邹衍在那里吹奏了一次律管，暖气就吹入了涵谷，草木于是就都能生长了。

俩名人：刘向，原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏徐州）人。汉朝宗室大臣、文学家，著有《别录》，《山海经》也参与编纂。

邹衍，大约生于公元前324年， 死于公元前250年，战国末期齐国人，故乡今天济南市章丘区稷下学宫著名学者，著有《邹子》。提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”。五德里的朝代：秦为水德，所以尚黑；汉为土德……宋木德，元金德，明火德，清水德。有的最后也是说不清楚了，硬安不进去。

端月《索隐》曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇讳，改名端月，至汉始易。”

端月《史记 · 索隐》里说：“秦二世三年的正月，为了避秦始皇嬴“政”的名讳，改名端月，到汉朝才改回来。”

立春  楚俗立春日，门贴宜春字。唐人立春日作春饼，生菜号春盘。

立春 楚地的风俗是立春那天，在门上贴"宜春“两个字。唐朝人在立春那天制作春饼、生菜，被称为“春盘”。

元日 伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。

元日 伏羲才开始设置大年初一。汉武帝设置了岁元、月元、时元。

贺正 汉高祖十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制群臣朝贺仪，改用夏正。建寅之月，则元日贺，始高祖。

贺正 汉高祖十月灭亡了秦朝，因此把十月定为一年得首月。汉高祖七年，长乐宫落成，制定了群臣朝贺的仪礼，改用夏朝的历法。建寅之月（正月）初一贺新年，是汉高祖开始的。

元日至八日  东方朔占曰：正月元日至八日，一鸡，二犬，三豕，四羊，五马，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，阴雨则夭折。

元日至八日  东方朔占卜说：正月初一到初八，依次为一鸡，二犬，三豕，四羊，五马，六牛，七人，八谷。如果那天晴朗，代表的东西就会繁衍旺盛，如果那天阴雨代表的东西容易夭折。

人日  宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至，可谓人日。”

人日  宋朝的郑国公富弼在正月七日朝觐皇帝，宋真宗慰劳他说：“今天您来了，可以说是人日了。”

天庆节  宋真宗以正月三日为天庆节。

天庆节  在宋真宗时期，年景好百姓安居乐业。皇帝认为是天降福瑞，才会有如此景象。所以为了答谢天意把正月初三定为了“天庆节”。

造华胜   晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。

造华胜   晋朝在正月初七人日这天制作“华胜”互相馈赠，剪彩色布条插在女人的鬓发上。

华胜长这样:

悬羊磔(zhé)鸡  元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。

悬羊磔鸡  元旦那天，县官悬挂羊头在城门之上，又剁碎了鸡覆盖在上面。春天来了，草木萌芽生长，羊吃百草，鸡啄五谷，先杀它们用来助长五谷百草的生机。