春秋时，争霸是时代的主旋律。

在那个时代，胜利者一旦夺取霸权，就不再对对手继续进攻，不但不求灭掉对手，甚至很少去夺取对方的土地、人口。

难道他们只是满足于称个霸，没有想过横扫天下，一统天下吗？

春秋时期的大国，似乎只求争霸。

1、争霸作战，点到为止。

齐桓公搞霸业，主要对手是楚国。

齐桓公会和“八国联军”一起压向楚国。

楚国派使者来谈判，只是表示愿意继续承担“贡苞茅”的义务，稍微服软，齐桓公就不再过分逼迫了，然后，会盟，喝酒，班师···

晋文公在城濮之战击败楚国后，进入郑国，逼迫郑国叛楚附晋，然后，向周天子献俘，会盟、喝酒、班师···

楚庄王在邲之战击败晋军后，饮马黄河，象征性地问了下“鼎之轻重”，然后，会盟、喝酒、班师···

直到春秋末年的吴、越争霸，才稍有了一点大国兼并战争的样子。

而春秋的绝大多数时间里，大国们争霸，似乎都是点到为止，只要击退你，或者让你服软，就搞会盟喝酒去了。

2、兼并战争，只在边缘地带进行。

当然，不是说大国们不搞兼并。

楚国、晋国、秦国、齐国，各个手上都灭了几十个诸侯！

然而，他们的扩张，或是针对周边的戎狄，或是针对一些边缘地带的诸侯。

而对于中原地区的中小诸侯，他们一般都很克制，只要对方服软，一般就班师、喝酒。

春秋时期的大国，难道没有想过利用自己强盛的时候，更积极的扩张，兼并中原诸侯，甚至对大国实施兼并吗？

不是不想，实是不能！

春秋早期和中期，大国们不是不想要大举兼并，实在是打不动呀！

（1）、经济基础薄弱，难以支撑长时间大规模战争。

春秋时期，铁器尚未普及，牛耕也未普及。

因此，当时的生产效率非常低。

这就意味着：任何诸侯，进行大规模兼并战争都缺乏经济基础。

（2）、攻城能力极弱。

如果您强打起精神，一定要攻伐呢？

不好意思，大败对手不难，但是，要灭掉对方的难度还是很大的。

春秋时期，后世耳熟能详的攻城器械都没有发展出来。

整个春秋时期，很少有强攻破城的战例。

要强攻缺乏技术手段，要长围久困又缺乏经济基础，因此，当时要打大规模兼并战争，要灭掉对手，难度是非常大的。

（3）、消化很困难。

即便您厉害，灭掉了对手，那接下来呢？消化起来，可能难度更大！

后世的军阀，比如曹操，他灭了吕布、袁术，直接任命官吏官吏新得地盘，问题就不大了。

春秋时期可不一样！

当时的诸侯，可不是什么吕布、袁术，他们动不动就在当地有了数百年统治的历史了。

而且，国君与各级贵族之间，都是一张血缘关系网络，盘根错节。

所以，如果您兼并了他们，那么，消化兼并成果所要付出的代价，可能比您兼并所得的利益还要大！

（4）、打服对手很容易。

灭掉对手不容易，但是，打服对手却很简单。

当时，列国的主要装备都是战车，主要作战是车战。

所以，作战的胜负，在一个上午就能决出来。

战败一方，虽然能凭借城池力保自己不覆灭，但是，却难以保护自己在城外的人口和田产。

因此，这个情况下，如果有其他大哥来救，那还能支持一下，但如果其他大哥来不了，那就不如认怂为好。

而对要来救的大哥来说（如晋国），情况也是一样的“：你要是厉害，一个早上就能击败对手，继续保持自己的霸业，否则，就只有退走，让自己的小弟跟别人混了···

因此，当时的战争，普遍打服容易，而要打灭却很困难。

这样的情况下，争霸战争是主题，而大规模兼并的规模不大也就实在是很正常了。

即便您神武非常，能突破物质上的困难，然而···精神上的束缚，可能更为严重。

所谓精神上的约束就是：当时世人的普遍价值观。

也许你觉得：管他那些叽叽歪歪地干什么，仗打赢了，开疆拓土了，咱就是王，就能赢得拥护。

错了，在春秋时期，如果您那么做，您那不是有魄力，那是迷信武力的“无道”之人。

“无道之人”，不得人心，迎接您的不可能是九五之尊，而更可能是身败名裂···

而如果您要尊重人心，那就要接受至少以下两个束缚。

1、出师有名。

周礼深入到社会生活的方方面面。您自己可以不讲究，但是，当时，您身边的人、手下的人，全部都以之为价值观和行为准则。

《周礼》规定：只有在对方触犯九种罪过时，才可以以武力征伐。

也许，您会说：想要打的话，还差个借口吗？

如果您和您手下的人本来就不尊重这个礼，那借口随便编，但是，如果社会都普遍信这个礼，那您要编个借口其实还是很难的！

实际上，我们看郑国讨伐虢国，楚国讨伐蔡国等实例，要准备一个借口，往往要数年的精心谋划！

2、有所不伐。

而且，出现一些情况时，您还不能讨伐！

比如。”不加丧，不因凶“是当时的基本准则。

对方有国丧，或者有重大的天灾，你都不能趁人之危！

3、灭了后还要复人之国。

好了，即便你做好了一切工作，成功出兵，并且一举灭掉了对方，那接下来呢？

以当时的习惯，在”既诛有罪“，也就是惩罚了有罪之人后，你要”王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职“，你要选择贤明之人，帮他们复国。

这也是孔子所主张的：兴灭国，继绝世，举逸民”。

也许，您觉得这样的礼实在太荒谬：合着打半天仗，一分钱没有挣到，还要帮人家选贤立国？

今天看来很荒谬，但是，在当年，这蔡是主流。

即便是最为离经叛道的，被视为蛮人的楚国，也“既封陈、蔡，而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也；悼大子吴归于陈，礼也”···

传统，无论何不合乎时宜，他都是一种巨大的惯性力量。春秋前中期，这些礼的影响是极深的。

在当时的社会氛围下，就连真正灭掉几个诸侯都如此困难，又何谈扫清天下呢？

当然，即便这么多约束，总还是有厉害的人，能够打破这些约束，实现扩张！

比如：晋国。

作为霸主国，晋国又当运动员又当裁判员，扩张搞得很好。

经数代君王的努力，到春秋中期时，晋国已经奄有今山西省的大部分，河北省的西南部，河南省的西北端，陕西省的东端，兼及山东省的西端，纵横跨五省的境地。

即便他后来分出去的魏、韩、赵，都是“七雄”的成员。

这个实力，似乎再接再厉，是可以做一做统一天下的梦了吧？

是的，只能做梦而已！

随着晋国的壮大，其手下的卿族实力也都逐渐强大了起来，甚至一个卿族的实力就相当于一个中等诸侯。

因此，晋国虽大，但实际上内部已经分裂了。

这是因为：分封制！

天子分封诸侯，诸侯又把土地分封给下面的大夫···

所以，晋国在不断壮大的过程中，自己也逐渐变成了“周天子”。

晋国是一个典型，后来分裂了。

然而，事实上，即便那些没有分裂的诸侯，也都陷入了内斗之中。

楚国、齐国、郑国、鲁国，无不是受到了封臣权重的困扰。

既然如此，只要继续以分封制，那么，诸侯们的扩张，都会不可避免地早早遇到天花板，从而使他们从根本上不可能承担起一统天下的任务。

而到战国时期，时代变了。

1、生产力的大幅度增长。

首先，铁器和牛耕的推广，使生产力得到了巨大的发展。

这一情况下，各大国能够发动的战争规模，进行战争的时长，都有了大幅提高。

秦、赵、楚，都曾拿出数十万人的规模用于兼并战争。

这一情况下，灭掉一个大国，已经变得现实了。

因此，大国兼并展开，统一才开始变得可能。

2、礼崩乐坏，使富国强兵成为主流，使兼并战争的效率大大提高。

传统，是一种惯性力量。

惯性力量不容易立刻被破坏，但是，他会随着时间的推移而逐渐减弱。

到战国时期，习惯的传统基本上被破坏得差不多了。

如此，是否有利于富国强兵，成为衡量一切的唯一标准！

该攻就攻，该抢就抢，该灭就灭，该扩张就扩张，该灭国就灭国···

旧秩序已经礼崩乐坏了，新秩序要来临了！

3、变法，集权失败取代分封制，为统一做好了制度准备。

列国变法，程度、内容各不相同。

但是，其基本共同点就是：加强集权！

随着郡县制的建立，官吏制度的发展和刑法体系的变化，各诸侯都成为君主专制的整体。

这一情况下，开疆拓土的瓶颈，就此被突破了！

天下一统，已经有了制度上的基础！

春秋战国的时代，已经过去2000多年了。

然而，如今的国际关系，乃至每个行业的竞争环境，难道与古代春秋战国时期就没有相似之处吗？

时代的主流。有时指向“争霸”，有时指向“兼并”。

然而，无论时代主流如何，那些“富国强兵”者，总不会成为棋子，总能把握自己的命运！

与君共勉！