时间就像一头野驴，转眼间，进入了蒙古人铁蹄征伐的时代，此时的西藏四分五裂，大大小小十几股势力盘踞在这片土地上，相比几百年前松赞干布辉煌的朝代，现在人们的生活依然在历史的滚滚潮流中倒退而去。

此时的佛教在西藏基本上处于「停滞状态」，这片土地即使是得道高僧，也很少有穿僧侣服装，苯教的势力已经无处不在，佛教的势力在这片苍茫大地上，很少见到他们的身影了。

就在这时，蒙古人的铁蹄惊醒了四分五裂的西藏，这里不得不提一个铁腕的人物，这个人就是孛儿只斤·蒙哥，蒙哥战功卓著，出身高贵，成吉思汗的孙子，杀神托雷的大儿子，后来成为了元宪宗，作为托雷的长子，很小的时候他就耳濡目染，能征善战，曾经活捉过敌方的首领，带领大军进攻过俄罗斯，蒙古大军攻下大宋之后，开始把目光放在中国西南这一区域。

彼时，受命征服西南区域的是人是窝阔台的儿子端由，在进入西藏之前，蒙古军就已经招降了川藏边境上的一些部落首领，这些首领为蒙古军进藏提供了物质保障和秘密的情报。所以，在进入拉萨的途中，蒙古军遭遇到的抵抗都是小股势力的抵抗，那些四分五裂的势力本可以在面临大敌之前，组织成一个强大的利益集团来阻止蒙古大军前来。

在和西藏各大势力还没有正面交锋之前，蒙古将领们已经和当地的佛教领袖势力进行积极沟通。此时的佛教领袖们可以说苦苯教势力久已，七七八八的势力中，佛教领袖能说得上话的地盘几乎绝迹，和蒙古人沟通，为将来佛教的政治地位占据有利之地，对于长期处于「停止状态」的佛教来说，这个机会非常的好！

1251年，蒙哥继承了皇位，这个政策得以更上了一层，当时，蒙古国算是成功「上市」，各方面的利益要重新分配了，有些人在上市之前就被出局，能分封的基本上都是黄金家族的人，这些人包括忽必烈、阿里不哥等新起来的王子，这些人属于「王二代」，他们也是要有地盘的。当时的忽必烈王子分到了西藏的大部分地区，在蒙古人的习惯中，会将自己领地的一个宗教领袖奉为上师，成为忽必烈上师的是八思巴，在藏区有很大影响力的佛教领袖。

在蒙古人的支持下，在西藏被压制了百多年的佛教又开始感觉到了春天的气息，蒙古人让佛教领袖作为精神层面的政策，成功的控制了占领地的局面，而对八思巴来说，也是充分考虑到了众生的利益，毕竟，只有蒙古大军到来，才能让佛教有了未来发展的可期。