定林所居 北宋 · 王安石

屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。

临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。

首句“屋绕湾溪竹绕山”，以简洁明了的语言勾勒出诗人居所的周边环境。房屋依山傍水而建，溪流蜿蜒曲折地环绕着房屋流淌，而青翠的竹子则紧紧围绕着山峦生长。这样的描述不仅展现了居所的自然之美，还透露出一种远离尘嚣、亲近自然的隐逸情怀。

次句“溪山却在白云间”，进一步将读者的视线引向更远的景象。溪流和山峦仿佛都融入了茫茫的白云之中，形成了一种虚无缥缈、超凡脱俗的意境。这种景象不仅增添了画面的层次感，还使整首诗的氛围更加空灵、高远。

第三句“临溪放艇依山坐”，转而描写诗人自己的活动。他时而临溪放舟，享受水上的悠闲与自在；时而依山而坐，静观山林的静谧与壮美。这种与自然的亲密接触，不仅体现了诗人对自然的热爱和向往，还表达了他追求心灵自由、超脱世俗束缚的情怀。

末句“溪鸟山花共我闲”，则以一种更加轻松、愉悦的语气收束全诗。溪边的鸟儿、山上的花朵都与诗人一同享受着这份宁静与闲适。这种物我两忘、天人合一的境界，正是诗人所追求的理想生活状态。

台城寺侧独行 北宋 · 王安石

春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。

独往独来山下路，笋舆看得绿阴成。

“春山撩乱水纵横”，诗人以“撩乱”形容春山的繁复多姿，用“纵横”描绘溪水的交错流淌，生动地刻画出春日山水的勃勃生机与纷繁景象。

“篱落荒畦草自生”，诗人转而描写山下的田园景象。篱笆与菜园因无人打理而显得荒废，野草则自由地生长着。这一景象与春山的生机勃勃形成鲜明对比，暗示了诗人内心的某种孤寂与荒凉感。

三、四句“独往独来山下路，笋舆看得绿阴成。”诗人以“独往独来”强调自己的独行与孤寂，而“笋舆看得绿阴成”则描绘出他乘坐竹轿行进在绿荫之中的情景。这里的“绿阴成”不仅指竹林等植物茂盛成荫，也象征着诗人内心的某种宁静与满足。尽管他独自行走在山间小路上，但周围的绿意盎然却给了他一种安慰与陪伴。

游钟山 北宋 · 王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山长在，山水空流山自闲。

短短二十八字之内，重复出现了八个“山”字，如此回环反复，读之朗朗上口，匠心独运。八个“山”字平均分配于四句之中，前两句中每一个“山”字都写在了七言的不同位置上，而后两句又处于句尾相同之处。形式上既有参差，又有对称，堪称一绝。

诗的首句点明主题，诗人日日观赏山，不觉厌倦，乐此不疲；次句则是诗人内心愿望的直接抒发；三句以山花的凋零与山的恒久相对比；末句将“空流”与“自闲”形成鲜明对比，前者是动态的，后者是静态的。这首诗不仅是对山景的描绘，更是诗人内心世界与人生追求的真实写照。

在表面的写山过程中，暗含着极为深刻的寓意。诗中以山自拟，山多像诗人自己！早年的诗人，意气风发，投身政治，锐意改革，但在别人看来过于辉煌荣耀；改革失败后，诗人隐居南京，没有了从前的锐气，也就没有了从前的浮躁。诗表现了诗人的某种具有象征性的心路历程，使这首诗品味起来像寓言，又像偈语。

松间（被召将行作） 北宋 · 王安石

偶向松间觅旧题，野人休诵北山移。

丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。

“松间”点明了诗歌的场景，即在松树之间。此诗为王安石被朝廷召回即将出行时所作，表达了他对隐居与出仕的思考和态度。

首句：“偶向松间觅旧题”，意为诗人偶然间来到松林间，寻找过去留在这里的题咏。这反映了诗人对过去时光的怀念和对隐居生活的留恋。

次句：“野人休诵北山移”，“野人”指山野之人，即隐士。“北山移”指南齐孔稚珪所作的《北山移文》，该文假托北山山神，斥责利禄熏心的假隐士。这句诗的意思是，隐居山野的人不要再向我诵读《北山移文》了，暗示自己并非那种为了名利而隐居的假隐士。

三、四句：“丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。”这两句是全诗的主旨所在。“丈夫”指大丈夫，即诗人自己。“出处”指出仕和隐居。“非无意”表示并非没有目的或意图。诗人认为，自己无论是出仕还是隐居，都是有深思熟虑的目的和意义的，并非随波逐流或盲目行动。而山中的猿猴和野鹤，这些自然界的生灵，是无法理解人类的这种复杂情感和选择的。