第三节 奇石表面“色”的召唤力

三、玩石人在奇石表面石“色”构图的召唤力影响下所获得的审美趣味，它有哪些功能呢？

在一般情况下，在奇石三大召唤力的影响下，奇石的“形”，或者奇石表面的“图”，或者奇石表面的“色”，它们各自都会形成一个具有开放性的“吁请结构”。而这个“吁请结构”就像主人一样，邀请客人“进屋品茶”。但是，缘于审美偏爱，有的客人觉得与主人兴趣不一致，“话不投机半句多”，拒绝“进屋”，那么，再美的奇石也无法打动对它没有感觉的人。反之亦然。

也就是说，玩石人在奇石表面石“色”构图的召唤力影响下所获得的审美趣味，它具有选择性的功能。比如长江油画石《红了樱桃，绿了

图24-9 《红了樱桃，绿了芭蕉》长江油画石 23*6*15厘米 吕沛霖 藏

芭蕉》（见图24-9），欣赏该石表面的石色所形成的构图，会不会让人发出一种春色难留、时光易逝的感叹呢？

答案，显然是模棱两可的。

因为该石表面的石色构图不是具象的。你看，在乳白色的背景中，上下两部分的石色是迥异的，上部分的一些比较浓重的黛黑色中残留着些许的点状红色；而小部分呢，则是迷离淡红色，它们形状不一，让人产生不同的感觉，左边的那一抹淡青色，似乎又呼应了上面的构图。如此，该长江油画石《红了樱桃，绿了芭蕉》表面的不同石色，它构成的“‘表现性抽象’形式”的构图，是造成玩石人那种模棱两可之审美态度的关键。

最后，需要强调的是，同是“奇石形式”中的“声”、“质”、“味”，它们是没有召唤力的。

对于声音，我们知道，比如灵璧磬石，它们之所以能够发出八种不同的声音，是因为它们的不同部位被敲弹的结果。但是，那些声音，它们毕竟不是人类专门制作的音乐器材所发出的声音，因而无法塑造听觉形象。因此，它就不具有召唤力。

同样，“奇石形式”中的“质”也不能形成一定的艺术形象，也就不具有“召唤力”。

以此类推，“奇石形式”的“味”更是不能形成艺术形象，因而也不具有召唤力。

综上所述，“奇石形式”三大召唤力的观点，即奇石“形”的召唤力的观点，奇石表面“图”的召唤力的观点，以及奇石表面“色”的召唤力的观点，它是笔者对“石文化”理论发展的一个独创性观点。当然，这个观点对于选择奇石、研究“石文化”都具有重要的作用。

滕守尧主编：《美学》，2006年版，第312页，徐书城文章《线与点的交响诗》。

汪裕雄著：《审美意象学》，人民出版社2013年10月版，第117页。

③宗白华：《美学与意境》，人民出版社2009年版，第386页。