神职人员为何奔赴战场2025 年 3 月 25 日，08:34・观点有这么一种说法：“战争会掩盖一切”。在战争行动的极端情况下，人们可以做出在其他任何情况下都难以想象的事情。然而神职人员却会说：不，战争掩盖不了一切。

作者：谢尔盖・胡季耶夫——政论家、神学家

一些视频中，东正教神职人员几乎身处战斗接触线，这有时会让人们感到不解 —— 这些手无寸铁的人在交战双方中间做什么呢？他们为什么会在那里？

人类一直都在发动战争，而且会一直持续到历史终结。只有在基督第二次降临之后，永恒的和平才会到来。教会无法消除战争这种现象。但它可以关心那些身处武装冲突情境中的人们。因为这些人尤其需要牧师的关怀。

许多人对神职人员的使命了解甚少，他们往往会把一些更为熟悉的角色投射到神职人员身上，认为神职人员要么是心理医生，要么是教练，要么（尤其是在军队环境中）是政治工作者。然而，神职人员的使命完全不同。心理医生（通常）满足客户的需求并解决他们的问题，政治工作者的任务是解释我们为何而战，并激励人们执行命令。而神职人员眼中的人（无论是平民还是军人），既不是客户也不是战斗单位，而是一个不朽的灵魂，这个灵魂有可能获得救赎，也有可能走向毁灭。

死亡，无论何时降临到一个人身上，都绝不是他个人生命的终结，而是一个非常重要的转折点。正如《圣经》所说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（《希伯来书》9:27）。

生命总是可能毫无预兆地结束：一场事故、突发疾病、犯罪行为 —— 于是一个人就会因为在那个决定性时刻到来之前所做出的决定而陷入困境。

而战争行动则是一种死亡格外逼近的情况。在战争中，一个人随时都可能被从这个世界上带走，站到上帝的审判席前。

这是一种在精神上极其危险的状况，因为在现役军队中，一个人会面临特别严峻的诱惑。正如基里尔大牧首最近所说：“在伴随任何战争行动的暴力和人类苦难之中，士兵可能会失去道德准则。现代心理战手段能够使士兵丧失人性，让他对平民、战俘甚至儿童的伤亡毫无怜悯之心。但是对上帝的信仰以及随军牧师的服务，他们在前线见证这种信仰，能够守住界限，一旦越过这条界限，士兵就可能变成杀人犯。”

战争行动常常会释放出人们在和平生活中通常会压抑的东西。即使是那些身处大后方、安全地坐在屏幕前的人，也会充满愤怒和仇恨，在整个互联网上要求更多的战火和鲜血，并指责领导层优柔寡断。而此时，神职人员会来到人们所处的情境中 —— 包括在战争中 —— 提醒他们，对于那些将人推向更极端的暴力和兽性的强大力量，人们是可以（而且必须）进行反抗的。

一个普通人无法改变自己所处的军事政治动荡局势，他无法做出关于战争与和平的决策。他要做的是另一种决定。他能否保持人性，能否站稳脚跟 —— 还是会被仇恨和愤怒的洪流所吞噬。而神职人员能够教导人们如何真正站稳脚跟。对于神职人员来说，士兵首先是人。而且是处于身体和精神双重危险之中的人。

有这么一种说法：“战争会掩盖一切”。在战争行动的极端情况下，人们可以做出在其他任何情况下都难以想象的事情。

然而神职人员却会说：不，战争掩盖不了一切。有上帝的审判。上帝知晓一个人的所有情况，他垂察并理解一切 —— 但他是无法被欺骗的。

正如军队神职人员负责人、大司祭德米特里・瓦西连科夫所说：“神职人员应该给士兵提供这样的建议，让他在任何艰难的情况下都能保持人性…… 在战争环境中，一切都容易使人变得野蛮。神职人员就是那个不应该让这种情况发生的人。”

在极端情况下，人们总会以这样或那样的方式在宗教中寻求支持。在没有传统神职人员的地方，一些自制的异教崇拜可能会在士兵中轻易传播，这些崇拜宣扬肆无忌惮的暴力和残忍。这是有实例的。

神职人员的使命并非军事使命 —— 根据教会法规（教会的规定），神职人员被禁止携带武器。但这一使命对于军队以及整个社会都非常重要。

人们在战争行动中的行为表现如何，以及他们回家后会变成什么样的人，都取决于这一使命的成功与否。他们能否融入和平生活，会不会成为那些想要将有战斗经验的人招揽到自己旗下的政治煽动者的猎物。

因此，随军神职人员的使命是如此重要，值得被认可和支持。