花钱中的风流小打与太平小耍

老赵闲聊毬戏图像系列之三

老赵花钱艺术图像笔记五十一作者 老赵

此前我们已经阐述了隐藏在辽代铜人中的抛球乐造型，参见：老赵 管月晖：《铜人中的蹴鞠与抛球乐：蹴鞠铜人系列谈之一》，也阐述了二郎神球戏与求子的关联，参见：作为滚灯菩萨与蹴鞠神的二郎神：老赵闲聊毬戏图像系列之二。今天我们继续闲聊花钱中的毬戏图像系列。

一、风流小打与泰和小打在花钱中，有一类博戏钱，十分奇特别致，下列两钱，为胡坚藏品，一枚为“泰和小打”，背“君子卜戏”，另一枚为“风流小打”，背“半分”。两枚钱都有小打字样，那么，什么是小打呢？

元代泰和小打背君子卜戏钱 胡坚藏品

元代“风流小打”背"半分钱" 胡坚藏品

1、所谓小打

宋代文本中的小打

孟元老写作于宋钦宗靖康二年（1127年）的《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，其中卷七描述了三月一日，州西顺天门外开金明池琼林苑的盛况。在“驾登宝津楼诸军呈百戏”条中云：

驾登宝津楼，诸军百戏，呈于楼下。先列鼓子十数辈，一人摇双鼓子，近前进致语，多唱“青春三月蓦山溪”也...... ......而露台弟子杂剧一段，是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈，后来者不足数。合曲舞旋讫，诸班直常入祗候子弟所呈马骑，先一人空手出马，谓之“引马”。次一人磨旗出马，谓之“开道旗”。次有马上抱红绣之球，击以红锦索，掷下于地上，数骑追逐射之，左曰“仰手射”，右曰“合手射”，谓之“拖绣球”。

...... ......先设彩结小球门于殿前，有花装男子百馀人，皆裹角子向后拳曲花幞头，半着红，半着青锦袄子，义束带，丝鞋，各跨雕鞍花驴子，分为两队，各有朋头一名，各执彩画杖，谓之“小打”。一朋头用杖击弄球子，如缀球子，方坠地，两朋争占，供与朋头，左朋击球子过门入孟为胜，右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百馀，亦如小打者，但加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马，谓之“大打”。人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妖姿绰约，人间但见其图画矣。呈讫。

唐代壁画《胡人打马球图》无极斋拍摄

可见，北宋末年的所谓小打，就是女子骑着驴子打马球。女子多从事小打，而大打，则是骑着马打马球。男子多从事大打。大打采用双球门制。一方入一球即可在自己的虚架内插上一面旗子，比赛最后插旗多者为胜。而小打则更多表演性。宋徽宗的贵妃崔修仪曾经担任小打队长，队员都是徽宗亲自挑选并训练的，徽宗有诗赞曰：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。盈盈巧学男儿拜，唯喜长赢第一筹。”

皮影中的女子马球

不仅宋代有女子马球驴击，早在唐代就在所盛行的打马球运动中，不乏有女子参与，“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”，描绘的就是女子打马球的场景。这种宋人眼中的小打，其实在唐代也叫做驴鞠，即骑在驴背上挥杖击球。据《旧 唐书郭英传》载，唐代剑南节度使兼成都尹郭英经常 “聚女人骑驴击毬，制钿驴鞍及诸服用，皆侈靡装饰，日费数万，以为笑乐”。《新唐书郭知运传》也载有“教女伎乘驴击毬”的文字。但是，北宋文本中的小打，是否就是我们花钱上的字样“小打”呢？因为带“小打”字样的花钱，从铸造风格上看，应为元代花钱，也就是说，北宋小打所蕴含的女子骑驴打马球含义，是否在元代得到延续了呢？