七圣刀花钱上被绑着的人是谁

老赵闲聊神怪中的二郎系列十六

老赵花钱艺术图像笔记五十四作者 老赵

之前，我们阐述了二郎神花钱中珍贵的七圣刀艺术图像，参见：中古七圣刀表演惊现二郎神花钱：老赵闲聊二郎花钱艺术图像十四。以及阐述了七圣刀花钱中的要素阐述之头巾、鬼面与披发演变，参见：从披发看七圣刀要素如何退出二郎花钱：老赵闲聊七圣刀花钱要素2。今天我们继续探索七圣刀花钱上的其他艺术图像要素。

一、被绑之人是谁？

在陆昕所藏珍贵的第二品七圣刀藏品中，除了穿上一尊，左右各三圣的披发七圣之外，穿下还有一个被赤裸地绑着的人。那么，这个角色可能是谁呢？

从形态上，大家看到如此绑法，很容易联想到关王花钱上被擒的角色，从历史故事中看，可为水淹七军时被擒的曹将于禁，从道教供奉的角度，则可为关公斩蚩尤的蚩尤，关公斩蚩尤是一种法术，其实背后是禳灾驱瘟。

关王钱 已故花钱收藏家木鱼旧藏

关王钱 吾道鼠藏品

明代商喜著名的画作《关羽擒将图》（首都博物馆藏）中，关羽擒拿的对手，就也是赤裸裸的于禁，因为他就是从水中被捉拿的。

《水浒》第19回，阮氏兄弟水战捉住了何清何观察，道：“且把他来捆做个粽子，撇在船舱里。”可见当时在水里捉住的时候，是不免要捆成粽子形状的。陆昕七圣花钱上穿下的人物以及关王钱被绑的人物，都是被捆作了个粽子。

自然，作为水神的二郎神，捉拿水妖，镇水驱患，也是分内之事。而水妖自然是从水中被捉，从水中被捉，自然就湿淋淋，在这个层面，似乎自然就免不了被捆了粽子。

但是，还有另外一种可能，因为通过上述分析，我们明白，本钱的本画面的主题并非是二郎搜山，貌似不以擒妖为目的旨趣。本画面的本体既然是七圣刀幻术的表演现场，那么被捆赤裸之人，也同样可以去七圣刀的逻辑中去寻找合理性。