时时刻刻我们都在感知着身边的所有事物，如果是在全然的感知，那么我们就会是宁静的。就像在聆听微风的沉吟、静观晚霞的美时我们就是安宁的，但是在观赏日落的这个当下，如果出现了夕阳无限好，只是近黄昏的思想，那么必定就会有淡淡的忧愁生起，我们的宁静也就被打乱了。

没有了宁静，我们就会去回想或是重复过去那些能让自己安宁的事物，但是任何的回想和重复都不会给自己带来安宁，带来的只会是更多的不安。那么要如何才能做到全然的感知呢？

我们都知道，对于那些美好、新奇的事物，我们就都能专注细致的去观赏，也就是对于这些美好新奇的事物我们就会有全然的感知。但是当我们对新事物观赏了一遍或是几遍之后，我们就会变得不再好奇，甚至会对那个新事物视而不见，这时我们的感知也就不见了。所以我们要如何才能对已熟知的事物也同样的拥有全然的感知呢？

我们感知不到已熟知的事物，显然原因之一是在面对已熟知事物的那个当下我们在思想其它的事物，而思想又是我们过去感知的产物，也就是重点在于那些曾经被我们感知到的事物为什么会被我们留存下来？

就像每天出门都会看见无数的帅哥美女，如果去回想，我们能回想起其中某几位的具体印象吗？这显然是很难的。但是假如在我们看帅哥美女的那个当下，给他们贴个标签，比如说这个像刘德华那个像王宝强等，这些被我们贴了标签的人显然就会很轻易的被我们记住。也就是说只有当我们给某人某物给出定义、贴上标签、亦或是做出结论时，该物才会被我们所记忆。但是当一个事物被我们贴上标签后，又会发生什么呢？

就像当我们第一次见到某个新奇的小动物时，我们就会仔细的观察它的一举一动，最后我们也一定会给它命名，这是小松鼠、小熊猫等，当我们知道名称后再一次见到小松鼠时，还会像第一次那样仔细的感知它皮毛的颜色、爪子的灵巧以及身体的敏捷吗？显然很少有人会每次都仔细的观察，多数人都只会一瞥而过。也就是多数人第二次所见的其实就只是松鼠这一概念，虽然概念代表事物，但概念并不是事物本身，任何概念都是抽象的。我们显然是无法对抽象的事物进行感知的，我们只能对具体的事物本身才会有感知。

所以只有当我们不给事物命名、定义、贴标签以及做出结论时，我们才不会去记忆该事物，我们每次见到的就会是事物本身，自然也就能拥有更多全然的感知。