根据史料记载，“酒池肉林”是真实存在的，商纣王“以酒做池，悬肉为林，让男女赤身裸体在酒池肉林中追逐嬉闹、饮酒寻欢”。纣王本人也在酒池肉林中通宵达旦的纵情享受，以至于连日期和时间都已忘记，而纣王也因纵欲无度，奢侈无道，使阶级矛盾变得尖锐，激起了平民、奴隶反抗，方国、部落反叛，动摇了统治基础，最终使商王朝走向灭亡。

商朝的灭亡，应该说是纣王咎由自取。纣王好色好酒是出了名的。一年，商纣王镇压有苏氏暴乱，有苏氏兵败，知纣王好色，就献出自己的爱女妲己，并叮嘱妲己一定要 报这个丧国之仇。妲己长得天姿国色，美丽脱俗。她本是一个天真善良的女孩，只因为突然遭此亡国丧家之变，一时也无计可施，只好人宫陪伴纣王，以换取父母的平安。

入宫并非妲己所愿，所以刚入宫时，她只是待在自己的寝宫，终日弹琴作画，赋诗唱歌，不与其他嫔妃争宠。但是由于她美丽出众，还是惹得其他嫔妃非常嫉妒，想尽办法来羞辱她，因此妲己受了很多委屈，她又想起自己的家仇国恨，对商朝、对纣王更是恨之入骨。于是她利用纣王沉迷于自己的美色，对自己言听计从的优势，想方设法怂恿纣王做伤天害理的事情。

纣王为了讨妲己的欢心，对她的要求是百依百顺。他在商都附近建了一座豪华壮丽的鹿台，还因为妲己喜欢歌舞，就令乐师师滑创作柔靡的音乐，在宫中彻夜欢歌以供妲己取乐。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王不理朝政，日夜宴游。纣王和妲己还让人挖了一个十丈长、五丈宽、两丈深的大池子，池中倒满了酒，又让人宰杀了数百头牲畜、飞禽，把它们身上最鲜嫩的肉切下来，精心烤炙，然后悬挂在周围的树枝上，这就是中国历史上的酒池肉林。纣王的纵欲无度，奢侈无道，激起了人民的反抗。周武王趁机发动各路诸侯伐纣，在牧野战，一举灭商，纣王无处可逃，便在鹿台穿着珠宝彩衣自焚，妲己也自缢而死。

虽然商王朝的灭亡，很大原因是归咎于商纣王本人，但纣王并没有后世流传的那么不堪，相反帝辛还是一位天资聪颖、行动迅速、能力突出，怀揣振兴商朝理想的君王。这可能和其流传的形象不符，但从出土的甲骨文和史料记载来看，这确实是事实，并且甲骨文中所记载的内容，要比史料记载的更多、也更为详实，后文中详细解答。

“酒池肉林”是否真实存在？

“帝纣，好酒淫乐，嬖於妇人”——出自《史记·殷本纪》

在史料记载中，酒池肉林是真实存在的。据史料记载，纣王是一位特别喜欢喝酒、宠爱女人，纵情放荡作乐的君主。在继位后，纣王出兵镇压了有施氏部落的暴乱，有苏氏部落兵败后，知晓纣王好色，为了讨好纣王，便献出了美人妲己以和亲，而妲己入宫后也深得纣王的宠爱。

纣王为了纵情享乐，便加重了赋税，将钱粮储备得满满的，开始扩建宫室园林。先是搜集、捕捉大量的狗马、野兽、飞鸟，和新奇的玩物，用以填充宫室和园林，之后又召集了大量的艺人聚集到沙丘的离宫别馆，并着手建造方便寻欢作乐的“酒池肉林”。

“大聚乐戏於沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”——出自《史记·殷本纪》

纣王先让人挖了一个大池子，然后用酒当作池水，倒满池中，并命人宰杀了不少牲畜、飞禽，将这些动物身上最好的肉精心烘烤，然后挂在酒池周围的树枝上，纣王还让男女赤身裸体的在酒池肉林中嬉戏玩闹，一边喝酒吃肉，一边寻欢作乐，这便是“酒池肉林”。

在我们看来，酒池肉林是一种荒淫腐化、极端奢侈的生活，并且也常将“酒池肉林”用来形容生活奢侈，纵欲无度。但在古代，有钱有权者过着奢侈的生活是一种常态，何况是作为最高统治者的君主帝王呢！帝王爱好酒色也正常，也有那个条件更好地满足自己。

对于纣王“好酒好色”的爱好，纵观古代君主，帝王，有这些爱好的大有人在。如：晋朝开国皇帝司马炎，其后宫嫔妃多达万人，以至于晚上想要临幸哪个妃子都成了司马炎十分头疼的问题，为此有了“羊车望幸”的典故，司马炎让养车在宫苑随意行走，养车停在哪，司马炎便重新那的嫔妃。

还有北齐后主，高玮皇后“玉体横陈”的典故，据传，高玮这位皇后长得漂亮至极、身材凹凸有致、肌肤吹弹可破，高玮有事没事就会将她放在怀中或者膝上，即便和大臣议事的时候也是如此，而议事的大臣常常是满脸通红。并且这还不算什么，高玮还觉得一个人独自享受太过于暴殄天物，便让大家一起欣赏。

高玮让皇后冯小怜躺在朝堂上的案几上，让大臣排着队来一览秀色（正史对此典故没有记载）。看到这里，你会怎么看待纣王的“酒池肉林”？作为普通人，喜欢喝酒，喜欢女性也是正常的，只不过没有纣王那么夸张，也不做到纣王那样肆意纵情，但纣王并不是普通人，而是商王朝的最高统治者。

虽然纣王为了自己的爱好，太过于奢侈浪费，也付出了很多时间和精力，但是在古代社会，纣王作为商朝，过分沉迷酒色的行为，也还算正常，毕竟在古代历史上，好酒好色的君主帝王也不是只有纣王一人，而纣王作为王朝的最高统治者，也没人能够束缚他，但现今不比古代，在这种行为在现今是不可取。

“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里；而牛饮者三千人。”——出自《韩诗外传》

并且在纣王前面还有更过分的。在商朝之前的夏朝，夏朝末代君主夏桀为了爱妃妺喜的爱好（妺喜三个癖好之一，喜欢看人们在规模很大的酒池中饮酒），便命人建造了一个规模可以大到划船的酒池，然后让三千名饮酒高手下池畅饮，整整3000余人，可见酒池规模有多大，即便不是同时下酒池饮酒，但大到可以划船的酒池，难道还能比纣王所建的酒池小吗？

我们也知道酒的主要原料是粮食，而夏朝的农业生产只会比商朝更为落后，而夏桀建造规模如此之大的酒池，更是需要海量的粮草来酿酒。这么一看，纣王所建的酒池仿佛有点不够看了，而夏桀建造的酒池，所耗费的人力、物力、财力也比纣王所建的酒池肉林浪费更多，以此，也能从侧面印证“酒池肉林”是真实存在的。 司马迁在自己所撰的《史记》记载：纣王“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”

翻译成白话，大致是说纣王下令在古沙丘平台用酒装满池，将各种动物的肉烤熟之后割成一块一块、一条一条地挂在林中树枝之上，以便男女们一边嬉戏游玩，一边随意吃喝，此即为“酒池肉林”。

自此后，举凡形容穷奢极侈的生活，或酒肉极多的筵席，都可用“酒池肉林”这四个字形容。也因为这些描述，使得商纣王成为古今文献当中极其有名的荒淫君主。

除了文献记载之外，是否真的存在“酒池肉林”呢？考古学家曾在河南地区发现过偃师商城，在其宫池内修筑有庞大的石砌水池遗迹。这些水池为人工所造，长约130米，宽约20米，深约为1.5米，储水量有如现今两个标准泳池的大小。

很显然，这些水池的修筑是为了皇亲贵族的使用，虽然古老但十分讲究，水池四壁用天然石头堆砌，十分平滑，池底内凹，水池两端各有一条水渠通往宫城外，与城外护城河相通。可见当年的工匠手艺之巧妙。

起初很多人认为这就是所谓的“酒池”，但很快发现这里与记载中的“酒池肉林”的位置不相同。司马迁的记载位置应该在河北一带，显然这两者之间不是一码事。

很显然，司马迁说的不是实话，他生活的年代离着商朝有上千年历史，除非他亲眼所见，或者有什么证物可以佐证，完全没有证据，单凭一支笔的话，那么司马迁说啥就是啥。

关于纣王荒淫无道的记载都是源于周朝建立之后，都说历史是胜利者书写的，难道周朝的帝王不可以为了让自己的夺权来的名正言顺一些，就不给纣王的故事加点佐料吗？

纣王真的如流传得那么不堪吗？事实上并非如此

对于商王朝的最后一位君主，后世习惯将其称之为“商纣王”，不过这并不是他的帝号，毕竟谁也不想有这么一个“批评型”的谥号，原因是纣王在统治时期残暴不仁，作恶多端，加上周王朝的大肆宣传和抹黑，后世便给这位商朝末代君主定了这么一个谥号。

关于纣王之“纣”的称号是谁给定下的，至今还是未解之谜，但谥号是周人发明的，很大可能就是出自周人。而纣王的形象在周之后也越来越差，“纣”字也成为残忍、暴虐的代名词。纣王的本名为“受”，原称“帝辛”，并且在史记记载和殷墟祭名中也是这么称呼的，这才是纣王的正式称呼。

并且在当时，“纣”只是一个中性字，没有不好的含义，在现有的《逸周书·谥法》中，也没有查到“纣”是一恶谥。但随着关于帝辛的各种演义、小说的流传，帝辛的恶行灌输在人们思想之中，而“纣”字也因帝辛的作为附会字意，变成一个带有贬义字和谥号。不过真实历史上的帝辛并没有流传的那么坏。

从出土的甲骨文中记载的史料分析（上世纪末在河南安阳出土了大量殷商时期遗物），帝辛并没有流传的那么坏，相反，帝辛还是一位有着远大抱负的君王。帝辛继位后，一直在为振兴商朝、开疆拓土的目标努力，但帝辛却因为一直流传的演义和小说，成为人们心中只懂得沉迷酒色，昏庸无道的帝王。

“帝辛，长巨姣美，天下之杰也，筋力超劲，百人之敌也。”——出自《荀子·非相篇》

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。”——出自《史记·殷本纪》

据史料《荀子》中记载，帝辛魁梧英俊，长相俊美，有天下出众的身材，体魄敏捷强壮，足以对抗上百人。而《史记》中的记载也是类似，帝辛天资聪颖，行动迅速，气力很大，可以徒手与猛兽格斗，而帝辛的智慧能做到决绝臣子们的谏劝，口才也能掩饰自己的过错，这么一看，帝辛简直就是全能型人才，不能聪明、智商高，口才和适应能力也强，并且身体还倍棒。

要说这么一个人昏庸无道，只会贪图享乐，怕是说不过去，毕竟帝辛天资聪颖，智慧很高。不然其父亲帝乙不会立帝辛为太子，毕竟帝辛还有两个哥哥，而在商代时，也没有硬性实行嫡长子继承制，在商代中前期还有“兄终弟及”的继承制，帝辛能被立为太子，想必帝辛定然不会是一个纨绔子弟。

据记载，帝辛继位后，便开始大举向东南方发展，在战争中也取得了胜利，商朝的势力范围延伸到了东海和长江流域，帝辛和商朝的统治阶级也将重心放在了东南方。但是帝辛连年的征战，极大消耗了商朝的国力，并且进一步激化了国内矛盾，而帝辛向东南方的征战也使国内兵力空虚，给了地处西北的周人部族，有了可乘之机。

加上帝辛即位时，商朝已统治了近600年的时间，虽然商朝的国力依然强盛，但商朝的贵族统治集团已日益腐朽、堕落，帝辛晚年亦是如此，导致与下层平民、奴隶之间的矛盾日益尖锐，一些部落、方国也开始反叛，投向了周国，最终周国趁商朝主力滞留东南之际，便以精锐部队直入商王朝的王畿之地，而帝辛被打了措手不及，只能仓促应战。

最终在牧野之战中，商朝战败后灭亡。商朝战败灭亡的原因在于商朝将中心放在了东南方，国内没有太多的兵力，加上牧野之战中，商朝这边大量奴隶组成的兵团阵前倒戈。如果不是趁此时机，周国是很难灭亡商朝的，而且商朝灭亡，殷商势力并没有灭亡，还有很多的商人，商朝南征的军队也还存在。

并且武王灭亡商朝后，也自知以自己“小邦”之君，是难以统治商王朝原先巨大的区域，周国只是强于一些松散的部落联盟和方国，殷商才是“大邦”，即便商朝被灭亡后，还是称之为“大邦殷”。而武王灭商犹如蛇吞象，这也是周武王建立周朝后，为何要实行分封制，因为其实力统治不了那么大的区域。

再者，周人说帝辛残暴，其实周人更为残暴，在牧野之战中，据记载，被杀的商人有十八万之多，而当时商朝的主力军队都在东南方，可见这大多都是平民百姓。而且周人还猎杀了大量的虎、熊、犀牛、鹿等动物，仅周武王名下就有一万多头，而帝辛在酒池肉林中也不过才几百头，并且还只是牲畜和飞禽，这么对比，是帝辛残忍，还是周武王残忍呢？

最后，在中国历史上，比帝辛残暴昏庸的帝王多了去了，为何帝辛的“恶名”却能稳坐“头把交椅”？虽然有各种演义、史书对他大书特书的原因，但这其中难道没有周人的身影吗？

“因为有苏部落的腾图神似狐狸，因此后人在给商朝历史添油加醋时，就把妲己编成了一个狐狸精，着实是使她白白挨了后世的骂。由此可见，一事，是商朝灭亡以后的后人，或许还有周武王的授意过多杜撰的。霍成君，最无辜躺枪的女子了。

古代后宫之事，因为没有专名的史官记载，所以留给了后人很大的想象空间，再加上如今的编剧，作家爱好以历史人物为原型进行艺术创作，通过电视电影，很多与历史并不相符的人物形象就被固化在了人们心中，其中就有被骂成狐狸精的妲己，千古第一荡妇的潘金莲，心机颇深的霍成君……

妲己，电视剧封神榜中祸国殃民的狐狸精，纣王帝辛的宠妃，帝王沉醉于她的美色之中无法自拔，做了不少伤天害理之事，然而事实真是如此吗？事实上，历史上的纣王帝辛，其实是一个血气方刚的王，在他的带领下，商朝向东南拓展，国威远扬，在他攻打有苏部落时，部落献上众多美女，这其中就有妲己。妲己入宫之后，也并没有得到宠幸，甚至，在入宫一年之后，妲己因病去世，在这期间，不说宠冠六宫了，最大的幸福也不过就是在宫中吃了一年饱饭。因为有苏部落的腾图神似狐狸，因此后人在给商朝历史添油加醋时，就把妲己编成了一个狐狸精，着实是使她白白挨了后世的骂。其实，在商朝，凡是遇到大事，尤其是政事，基本上都会占卜，所以，哪怕是妲己受宠，她也不可能影响到一个帝王的决定，帝辛如果真的如此沉迷女色，那他肯定会爱屋及乌，为何有苏氏没有兴旺起来呢？由此可见，妲己一事，是商朝灭亡以后的后人，或许还有周武王的授意过多杜撰的。 按照小说《封神榜》里的说法，“一开始，元始天尊命令姜子牙到人间去辅佐明君，并代他完成封神大业。但错就错在，元始天尊又对姜子牙说了一句话，你仙道难成，只可享受人间富贵！当时，女娲娘娘要抛弃妲己之时，早有征兆。

一开始，元始天尊命令姜子牙到人间去辅佐明君，并代他完成封神大业。

听到这里的姜子牙，并没有显露出什么不满，毕竟弟子帮师傅干活儿，这是天经地义的事情！

但错就错在，元始天尊又对姜子牙说了一句话，你仙道难成，只可享受人间富贵！

听到这句话，姜子牙火热的内心，一下就哇凉哇凉的。

姜子牙三十二岁来到昆仑山修道，修行了四十年，他的终极目标便是修道成仙，可这么多年的修行，被元始天尊一句话就给否决了。

子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”

姜子牙哀求元始天尊，让他继续留在昆仑山修道，可元始天尊没有答应，生气的训斥姜子牙，你命缘如此，必听于天，岂得违拗？

还好一旁的南极仙翁缓和了师徒之间的尴尬气氛，对姜子牙说道，子牙，你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。

后来姜子牙功成名就，但哪里还有上山之日，也可以说他被元始天尊给抛弃了。

南极仙翁所言的姜子牙还有上山之日，也完全是在忽悠姜子牙，让他安心的完成封神的任务！

姜子牙的命运和狐狸精妲己的命运没什么不同之处，同样都是被人抛弃，一个是被元始天尊抛弃，一个是被女娲娘娘抛弃。

不过，姜子牙和妲己有一些不同之处，姜子牙是明着下山来覆灭商朝江山，而妲己却是暗中来祸害商朝江山。他们两者的目的相同，但却是一明一暗。

当时，女娲娘娘要抛弃妲己之时，早有征兆。

女娲娘娘对妲己说过一番话，你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。

女娲娘娘拥有招妖幡，能召唤天下群妖，她对于妖怪的习性十分了解。而在纣王没有题诗亵渎女娲娘娘之前，妲己早就在恩州驿馆吃人为恶。

女娲娘娘不可能不知道妖怪吃人，也不可能不知道妲己为恶，但却明摆着说了这么一句话，不可残害众生。这本来就是在给妲己下套。

如果商朝不能灭亡，那么就是妲己没完成任务，一样要死。就算完成了任务，可妲己残害了众生，也不能活。

姜子牙和妲己，一明一暗的来祸害商朝江山，可最后他们的结局都不怎么美好，都是被抛弃的那个人！

当然，姜子牙比妲己的命好一些，但想想，妲己也享受了人间富贵，只不过她享受在前，而姜子牙享受在后，唯一的不同，便是姜子牙落了一个寿终正寝！ “纣王因为三月十五日在女娲宫题了一首淫诗而亵渎了女娲娘娘！那么，妲己如何才能改变这种必死的结局呢？所以，妲己想要改变自己的命运，便是进宫之后才有机会改变！

纣王因为三月十五日在女娲宫题了一首淫诗而亵渎了女娲娘娘！

起初女娲娘娘想要直接杀了纣王，但因为冲天而起了两道红光阻住了她，导致她无法杀死纣王！

于是，女娲娘娘这才用招妖幡招来了天下群妖，然后挑挑捡捡，找了轩辕坟三妖来祸害纣王江山！

后来狐狸精附身妲己进入了皇宫，来到了纣王身边！

但最后妲己的结局却十分凄惨，她被女娲娘娘亲手绑了交给姜子牙正法，不止被抛弃，被杀，就连死后都没被封神！

那么，妲己如何才能改变这种必死的结局呢？

小刘以为，妲己绝对无法违逆女娲娘娘而不去执行她的命令，否则，当时妲己就会直接被杀死，哪还有活命的机会！

所以，妲己想要改变自己的命运，便是进宫之后才有机会改变！

妲己是遵从了女娲娘娘的密旨来迷惑纣王，可以说妲己的后台就是女娲娘娘！

那么妲己想要改变命运，必须找到一个比女娲娘娘还要强大的靠山！

而这个靠山，小刘以为，只有元始天尊！

只要元始天尊想救妲己，他就一定能救下来，又或者在妲己死后给她封神！

但想要让元始天尊保妲己，那是困难重重。

首先就有一点，元始天尊根本瞧不起这些不是人的妖怪，而且，有没有妲己对封神大战根本没什么影响。那么想要让元始天尊重视自己，妲己就必须扩大自己的影响力，不能成为那个可有可无的人！ 而想要扩大自己的影响力，妲己唯一可以依靠的，就只有纣王！

影响纣王的方式有两种，一种是妲己让天下人都觉得她可怜，是纣王为恶，对她都比较同情，这种方式有利于她将来封神！

另外一种是影响纣王做一个好君王，让商朝真的是铁桶江山！

到这个时候，商朝大臣不会找妲己麻烦，西岐也不会反。

可能有的小伙伴会说，假如妲己把商朝经营的成为了铁桶江山，女娲娘娘能放过她吗？

对呀，女娲娘娘是不会放过她，可是此时的女娲娘娘也不敢杀她。

杀了妲己又能如何，难道商朝就不是铁桶江山了？

女娲娘娘虽然可以杀了妲己再派一个妖怪来迷惑纣王，但这就打乱了商朝二十八年灭亡的计划，到那个时候，圣人还有什么尊严！所以，此时的妲己便拥有了与女娲娘娘谈条件的资格！

妲己影响了纣王，就有了影响人间的资本，她虽然修为弱小，但只要商朝被她经营的犹如铁桶，那么她才拥有了和圣人叫板的资格！

再者，姜子牙要下山，到时候妲己可以让姜子牙在商朝为官，不去迫害他，与阐教拉扯上关系！

虽然截教比较欢迎妖怪加入，但是如果妲己知道事情的发展方向，截教被团灭，那就绝对不能投身通天教主，最后肯定会被灭的！

但妲己想投靠元始天尊，她根本没机会见到元始天尊，只有通过姜子牙这个跳板，才能示好阐教，示好元始天尊！

妲己可以通过姜子牙，把自己想要投靠阐教的想法传达给元始天尊！

元始天尊要封神，要覆灭商朝，他绝对不能看商朝坚如铁桶。那么他一定会答应妲己，或者将来光明正大的杀死她，但死后给她封神！

女娲娘娘没有掌控封神榜的资格，所以她给了妲己模棱两可的密旨，让妲己不能做恶事，但又要覆灭成汤江山，这才给妲己正果！

但不做恶事，妲己如何覆灭成汤江山呢！

可是投靠元始天尊就不一样了，因为元始天尊是封神最直接的掌控者，他一定能让妲己封神！