第一节 奇石“形”派的文化底蕴

二、比例与尺度。

众所周知，协调的比例能让奇石看起来和谐、舒适。例如，天公地母按照人体正常比例创作的奇石会给人以真实、自然的美感，比如灵璧磬石《爱的呼唤》；而夸张的比例，如将人物的头部或四肢特意放大或缩小，可以产生独特的视觉效果和艺术感染力。比如沙漠漆《开门罗汉》（见

图25-2 《看门罗汉》沙漠漆 9*3.5*10厘米 吕沛霖 藏

图25-2），天公地母将该石所表现的人物头部故意放大，是不是就能够非常轻松地传达了某种特定的情感？

答案，显然是肯定的。

三、形态特征。

大家知道，“雕塑”的形态可以是具象的，真实地再现人物、动物、物体等的外形。同样，奇石的形态也同样可以，比如灵璧磬石《爱的呼唤》，它再现母亲弯腰亲子的外形；而沙漠漆《开门罗汉》，则再现了罗汉脸部的勤于值守的外形。

当然，具象雕塑的美感在于其逼真的描绘和对现实的忠实反映，能让观众产生共鸣和熟悉感。同样，奇石具象的造型，比如灵璧磬石《爱的呼唤》，该石的形态也真实地表现了极具亲和力的母亲形象。

同时，大家也知道，“雕塑”的形态也可以是抽象的，通过简洁或夸张的形状、符号来表达某种情感、概念或形式美感。同样，奇石的抽象形态也可以，比如太湖石《小朔云》（见图25-3），该石的几何造型究竟是一种怎样的符号呢？这个符号里的众多孔、洞形状在表达着天公地母什么样的意图呢？这种意图又会让玩石人产生一种怎样的情感呢？

当然，抽象雕塑多是注重引发观众的联想和思考，通过独特的形态激发人们内心的情感和想象。同样，天公地母通过创造太湖石《小朔云》浑身的孔、洞、穴，也是在传达一种不可表现之感——“荒诞”。玩石人阅读这样的“瘦、皱、漏、透”的独特形式，会引发怎样的思考呢？宋代大书法家米芾在面对这样奇石的想法，今天的人们已经不知道了。但是，处在当代社会里的玩石人，他们知道，这样的奇石形式，它们属于“奇石‘构成性抽象’形式”；这样的奇石形式，它们意味着意义的虚无和本源的缺席。也就是说，蕴含在该系列奇石形式中的意义，就是“荒诞”。显然，就荒诞的构成来说，正如西方哲学、美学所认为的那样，那是意义的真正缺乏。

《石道》（1-4卷）290