董小华的舔狗、自诩为诗人的占国兴最近论起了陈毅的诗。没记错的话，前一阵子有人贬低了一下毛泽东的诗词，结果被左棍们一通乱棍打得退网。那么不双标的话，你占国兴贬低陈毅在建国后的诗词又该当何罪呢？

但是，我怎么可能像极左民粹们这么双标、这么不要脸呢？关于诗词的好坏，我从来只看诗词本身的好坏，至于作者是谁，从来不是我评判所要参考的因素。没想到一直被昆仑策一群司马南的小喽啰们挟私报复的何祚庥，直接开怼占国兴：

双方的评论怎么说呢？在我眼里都可谓是“有失偏颇”。何祚庥说“诗者，所以言志者也”，作为一个理论术语提出来，最早大约是在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记的舜话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《庄子·天下篇》说：“诗以道志。”《荀子·儒效》篇云：“《诗》言是其志也。”

但是从商周时期的《诗经》到唐宋的诗词，充分说明“诗”不过就是种“文体”，淫诗艳词也有一大堆。就算舍弃这些淫诗艳词，也不是所有的诗词都在那里“言志”的，写琐碎小事的诗也多如牛毛。所以，这不过就是希望“诗”只体现“正能量”的一种美好愿望罢了。而且写诗词的人水平各有高低，心情各有不同，更没有必要对一种“文体”上纲上线了。

不过呢，何祚庥说“现代人去创作古体诗词，如果不去增添新的言志的内容，只停留在风花雪月等陈词滥调，显然不能有所影响”这句话是没什么毛病的，我最多把“言志”一词去掉而已。

你不要以为何祚庥在为占国兴提到的陈毅写的那几首“白话”诗叫好，他提到的陈毅写的《梅岭三章》，我们来好好看一下：

陈毅这三首诗当然写得不错，可这明显是建国前的诗，所以占国兴说陈毅建国前写的诗比其建国后的诗要写得好，好像也没什么问题啊？只是他举例的这几首诗，就算没有“导弹、火箭、原子弹”之类的词语，也着实没有什么技术含量啊！和《王贵与李香香》类似。拿这几首诗来证明陈毅建国后比建国前差，似乎也缺乏说服力。这种诗的诞生，怕是脱离不了当时的政治环境。

头条上的对联和古体诗词创作，多半就与何祚庥说的一样是些陈词滥调。我几年前写的那篇《古诗词终将死于孔乙己们的手里》就已经说过了，当时有个叫雕月书生的非要和我叫板，结果当然就是自讨没趣了。那么如何赋予古体诗词或对联以新的内容呢？我就来举例说明一下：

最近对了一副对联，上联是：欲题秋色怯词浅。我对的下联是：谋画素颜忧貌平。头条上对此联的多半就是“陈词滥调”，因为这上联本就属于“陈词滥调”。那么我“自吹自擂”拿自己对的下联来证明自己注入了新的内容体现在哪里呢？就是其中的“素颜”一词。

你可以看到在这幅上联下面对的下联多半就是“春光”之类的词语，不过我想告诉你的是“素颜”一词也是“陈词”：晋·葛洪《抱朴子·至理》：“夫圆首含气，孰不乐生而畏死哉？然荣华势利诱其意，素颜玉肤惑其目。” 唐·李白《古风》之三二：“绿酒哂丹液，青娥凋素颜。”唐·王喦《贫女》诗：“难把菱花照素颜，试临春水插花看。”只是彼时的“素颜”有两种解释：一是“粉面”， 指女子白晳的容颜。二是“平凡生活中的样子”，即“平素的容颜”。随后才有第三种“没有化妆”的意思。

我取的自然是如今普遍的第三种意思——没有化妆，所以才“在想要画自己素颜的时候担心自己相貌平平（谋画素颜忧貌平）。”结合到现代社会大家直播时大开滤镜，不太敢素颜出镜的普遍情况，这是不是就算有新意了？

至于古体诗词能否结合时事，写出既符合文言风格，又能言志的诗呢？我在2017年5月曾经写过如下文章，不知这些诗词是否符合要求：

龙山村民，本名刘毛伢、刘毛雅，上海复旦大学毕业，现居住上海，担任上海市政协委员。自幼喜爱古典文学，业余创作格律诗词。 我为三沙写首诗

文／龙山村民

七绝《三沙赞》

鸥鸟千礁落白沙，

椰风百岛逐桐花。

绿波浩瀚澄澄域，

碧海连天美美家。

七绝《三沙市设立四周年有感》

威风航母立南洋，

浩气冲天壮志扬。

卫我中华疆海地，

不驱窃贼不还乡。

七绝《捍卫南海》

南海焉容杂鬼氛，

小妖大怪已成群？

中华豪气干云在，

剑指挥鞭向敌军。

以上是微信群朋友之诗，一时技痒，受《天净沙．秋思》启发结合上述三首遂改成小令如下：

《天净沙.三沙》

鸥鸟千礁白沙，椰风百岛飞花。

绿波碧海天涯，

美日西下，华夏南海为家。

《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

细细一算，自己不过增改了六字而已，总觉得表现爱国的诗词未必非要走刚猛一路的，爱国之道也可以是柔中带刚的。