三才天、地、人谓之三才。混沌之气，轻清为天，重浊为地。天为阳，地为阴。人禀阴阳之气，生生不息，与天地参，故曰三才。

三字经上也说了，三才者，天地人。宇宙出声的混沌之气，轻盈清明的向上为天，沉重浑浊下沉为地。天为阳，地为阴，人秉承阴阳二气所以生生不息，于天地并列为“三才”。

回天天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗欲修洛阳宫，张玄素谏，止之。魏徵曰：“张公有回天之力。”

这个是学到的新知识或者是改正了以前弄错的，我一直以为回天无力还有回天之力的“回天”当回转了天意或者逆转了天意的意思。没想到这个回天本意是改变了皇帝君王的心意。

戴天《礼记》：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交游之仇，不与同国。

君父仇，不处在一片天底下，也就是你死我活不能共存。兄弟的仇，手里时刻拿着武器（不用反（返）回家里拿家伙事）随时准备拼命。朋友的仇人，在一个国家里就要去找他们解决-----写成礼记时代为汉代，但是写的是先秦的礼，当时的国家（参考春秋早期，地图如下）比较小，小的也就是县城、地级市那么大，最大的也就是楚也就是有现在湖南湖北两个省那么大，一般的也就半个省。可以这么想朋友的仇人在500公里以内得找他解决。

如天《通鉴》：帝尧其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。

拍马屁的话：尧帝仁德如青天，智慧似神明，接近温暖如冬日，遥遥瞻仰如云般高远。据说他老人家长的这样（如下图）

补天浴日之功 宋赵鼎疏曰：顷者陛下遣张浚出使川陕，国势百倍于今，浚有补天浴日之功，陛下有砺河之誓，终致物议以被窜逐。臣无浚之功，而当此重任，去朝廷远，恐好恶是非，行复纷纷于聪明之下矣。

宋代有个官员叫赵鼎，他给皇上进了个奏折：皇帝你以前派遣了张浚去四川和陕西，治理当地有方，（稳定朝纲、辅佐幼主）使得现在国家富强，比现在好一百来倍，张浚这个人有补天浴日之功，陛下有像汉高祖对群臣“使黄河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔”的誓言，可是最终还是招致议论，被陛下放逐。我没有张浚那般功勋，却担当这么重大的任务，又远离朝廷，是非猜忌的言论在陛下周围肯定不少吧。总而言之，赵鼎是在推脱，不想去外地。

二天之类的梗太陈旧了，不在赘述。以后的夜航船里我觉得没有必要的，就不在笔记里一一写了。

五星会天 《通鉴》：颛顼作历，以孟春之月为元。是岁正月朔旦立春，五星会于天，历营室。

五星聚奎  宋太祖乾德五年，五星聚于奎。初，窦俨与卢多逊、杨徽之，周显德中同为谏官。俨善推步星历，尝曰：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平。二拾遗见之，俨不与也。”

五星斗明  神宗万历四十七年，五星斗于东方，杜松、刘綎全军战没于浑河及马家寨等处。

这三个说的都是五星，古代这个五星是指五颗肉眼可见的行星：水星（辰星）、金星（太白星）、火星（荧惑星）、木星（岁星）、土星（镇星）。前面的小文 夜航船 读书笔记1里说到七曜的时候写到过。这五大行星聚集（会、聚）一起就有事能预兆什么，不管是在营室星还是奎宿。聚一起发光，比谁亮更麻烦，那就有兵祸了。具体他们是怎么观星预测了，我们就不知道了。

是时候亮出这个国宝了，哈哈。

汉代织锦护臂《五星出东方利中国》，国家一级文物，1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队发现于新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中。该织锦护臂收藏于新疆博物馆。

貌似是祥瑞的样子，实际上呢？五星也不是指红旗，而是指五大行星，东方也不是世界的东方，是天空的东方（东方青龙七宿的位置）。中国的定义也是指中原地区。当然有人觉得是个美好的预言也随他。

据说科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会，不知道这次在哪里开party呢？