夕阳西下，暮色四合，太极宫的傍晚，空幽得如同荒冢……

晚风在高墙外打转，牵动槐树枝叶不停摇摆，阵阵单调的沙响，却让这个静谧的黄昏，更显百无聊赖。

神龙殿杂草丛生的石阶上，满鬓斑白的枯瘦老人，望着长安上空的云卷云舒，眼神空洞而麻木……

他曾是创造开元盛世的太平天子，他曾经统治着最璀璨繁华的大唐帝国，他曾经拥有最传奇的人生和最炽热的爱情，然后，他又亲手把这一切，统统葬送在“安史之乱”的战火硝烟之中。

而如今等待他的，只有森严的琉璃宫墙和冰冷的雕栏玉砌；只有空空如也的大殿和毫无生气的丹墀；只有无尽的孤独、思念、悔恨以及看似锦衣玉食却早已索然无味、形同一潭死水般的余生。

夜幕将至，穹顶逐渐暗沉，庭前衰草摇曳，像极了枯坐者风烛残年的人生，睡意袭来，衰朽老人向西边喃喃自语：

玉环，朕来了……

大唐宝应元年（公元762年）四月初五，在被软禁一年零十个月之后，78岁的太上皇李隆基崩于太极宫神龙殿……

让我们先把时间回溯到五年前，至德二年（757）十月，安史之乱爆发后，便一直流亡蜀中的太上皇李隆基，突然接到了儿子、唐肃宗李亨从关中呈递而来的奏表：

托天恩祖灵，仰陛下洪福，现已收复长安，请上皇速归仍就帝位，亦使儿臣得以重回东宫。

京师克复的消息自然是令人无比振奋，而对于远避西南的李隆基来说，能够再度君临天下，更是做梦都不敢奢求的事情。

只是接信后，玄宗却没有半点喜悦，反而陷入了深深的沉思——李隆基的一生，几乎都在血腥复杂的宫廷权谋中度过，古稀天子不仅深谙政治斗争的残酷无情，更对自己的儿子无比了解。

两年前的马嵬驿外，正是当时还是太子的李亨，一手策划了“遮道请留”的好戏，从而名正言顺与父亲分道扬镳，并引兵北上朔方。

父老遮道请留太子讨贼，玄宗许之，遣寿王瑁及内侍高力士谕太子，太子乃还。

而抵达灵武仅仅三天，喘息未定的李亨，便迫不及待地在“三军劝进”之下，登基做了大唐王朝新的主人，以至于尚未退位的李隆基，就这样糊里糊涂晋升为了“太上皇”。

如今长安已然克复，大权在握、天下归心的唐肃宗，却主动提出要退位让贤、再回东宫，这其中有几分真心实意不得而知，试探父亲的意味却是相当明显。

而李亨既不会将皇位拱手相让，却又如此急切地盼望父亲重返长安，个中缘由李隆基也是一清二楚：

首先，大唐王朝正在努力对抗叛乱，而一个志在统一的中央政权，怎么能够允许其京师之外，还存在另一个政治焦点？

其次，虽然“太上皇”已经足够低调安分，并一再向新皇帝示好，但谁能保证在遥远的西南，李隆基不会被拥立复辟，或者有“挟天子以令诸侯”的事情发生？而此时立足未稳的唐肃宗，又如何放心让父亲在蜀中安享晚年？

更何况李亨当初是在玄宗皇帝并不知情的情况下，被朔方军以劝进的形式“强行”继承帝位，如果太上皇一直在蜀地避而不见，肃宗继位的正统与合法性如何得以彰显？

但如果贸然答应回京，岂非变相接受了当今天子退位让贤的提议？面对儿子的“热情邀请”，玄宗哪敢表现出对皇位还有丝毫的眷恋，立即态度坚决地推辞道“当与我剑南一道自奉，不复东矣”。

然而紧接着谋士李泌却以长安群臣的名义再次献上贺表，让执意避嫌的唐玄宗，失去了任何拒绝的理由：

自马嵬请留，灵武劝进，及今成功，圣上思恋晨昏，请速还京以就孝养。

短短二十七个字，只是回忆过往，再不提还政之事，没有皇权更替的隐患，却充斥着浓浓的骨肉亲情。

是的，李隆基被道德绑架了——所谓“孝子之至，莫大乎尊亲”，当今天下动荡、战乱未平，如何能因一己私欲而独处西南，却令新君丧失堂前侍奉尽孝的机会？

话已至此，若再不“奉诏”东归，岂非表明李隆基对儿子依然心存芥蒂或者对新皇登基还在耿耿于怀？

尽管内心无比抗拒，但玄宗也只能硬着头皮重返长安，陪着儿子、也给全天下的臣民，演好这出“父慈子孝”的亲情大戏……

公元757年十月十九，肃宗李亨起驾离开凤翔（今陕西宝鸡）行在，统率数万朔方大军，以胜利者的姿态，浩浩荡荡向都城长安进发。

也是在同一天，遥远的西南蜀中，太上皇李隆基在陈玄礼、高力士等一众亲信的陪护之下，由成都起行，踏上了吉凶未卜的重返京师之路。

经过一个月的漫长跋涉，十一月二十三日，玄宗车驾甫抵凤翔，只见远方烟尘滚滚，一支庞大的队伍出现在官道之上，赫然正是肃宗李亨派来奉迎玄宗圣驾的三千精锐骑兵。

凤翔距长安尚有数百里路程，没想到肃宗为护卫父亲周全，竟大老远专程派兵前来接驾，如此恭敬之举，也令一路上彷徨不安的李隆基顿觉老怀大慰。

然而感动的时间尚未持续太久，尴尬的一幕却马上出现——接驾队伍传来圣上口谕：从凤翔开始，太上皇的安全问题，将由长安禁军全权负责。

皇帝的最高指示中，只有护驾任务的交接问题，并未提及如何处理太上皇身边的宿卫人员。但闻弦歌而知雅意，肃宗此举，明显是不希望父亲身边再继续保留“私人武装”，玄宗随即下令，从四川带出来随驾的六百多名禁军，全部交出兵器甲胄，就地解散。

这些禁军将士，从逃离长安到西行入蜀，一直是李隆基的贴身护卫，也是太上皇身边最后的武装力量，但很明显，即使这区区六百人，也成为了儿子眼中莫大的威胁。

可怜古稀老人，一见面便被儿子强迫缴械，而面对突发状况，李隆基也只能用一句“临至王城，何用此物”，来挽回自己最后的那点尊严。

“凤翔缴械”事件，早早揭开了两代君王之间“父慈子孝”的虚伪面纱，也充分说明李亨对已经年迈失势的父亲，仍保持着深深的戒备心理。

而不幸的是，这种猜忌与疑虑，也将一直伴随着李隆基，直至其生命的最后时刻。当然，这些都是后话。

千里迢迢回銮西京，不料还未看到长安的城墙，便尝到了儿子的远程下马威，年逾七旬的老人，此刻心情可想而知，而再往东走，便到了玄宗最不愿面对的伤心之地……

十二月初二，李隆基一行抵达马嵬驿！

公元756年六月，安禄山叛军攻陷潼关，玄宗闻讯由长安仓皇出逃，十四日黄昏，天子车驾来到京师以西的马嵬坡。

此时禁军将士因背井离乡、饥疲交加而发生哗变，宰相杨国忠被杀，玄宗也在兵谏之下，被迫将最心爱的杨贵妃赐死。

马嵬驿兵变后，遭受重创的李隆基继续西行入蜀，杨玉环也被草草入殓，埋葬于驿馆道边。而时隔两年之后，重回故地，此时古道上晚风呜咽，驿馆外残阳如血，往日种种仿佛就在眼前，而如今却物是人非，只剩一座荒冢孤坟。

此情此景，令古稀天子再也无法克制，在爱妃简易的坟茔之前嚎啕大哭，以至随行人员无不动容。

由成都一路行来，唐玄宗的心情应该是相当压抑而复杂的，好在马上所有的阴霾都将一扫而空——因为前方不远，肃宗李亨圣驾已亲至咸阳城内，并为远道而来的父亲，准备了盛大、乃至“超乎想象”的迎接仪式……

两日之后，李隆基抵达咸阳，并下榻望贤宫南楼，早就等候于此的唐肃宗，闻讯立刻率文武官员前来觐见。

见玄宗出现在楼门前，李亨立刻脱下皇帝专属的明黄龙袍，只穿着象征臣子身份的紫色袍服，迈着碎步跑至楼前，对父亲行拜舞之礼。

玄宗立刻下楼，见到阔别一年多的儿子，顿时老泪纵横，同时命人取来黄袍，亲自披在肃宗身上，而李亨只是捧着父亲双脚叩首哭泣，却坚决不受。

见皇帝一再推辞，玄宗连忙劝道：“天数、人心皆归于汝，使朕得保养余齿，汝之孝也。”李亨闻言这才勉强穿上黄袍。

《望贤迎驾图》描绘了玄宗、肃宗父子咸阳相见的盛况

久别重逢后的第一句话，李隆基便用“天命、人心”为李亨此前的擅自登基做了最好的注解，同时再次表态，只想颐养天年，其目的当然是令儿子安心，切勿再生猜忌。

夜幕降临，李亨又恭敬地将父亲扶往正殿，晚膳期间，更是每道菜肴都亲自品尝，觉得可口方才进献给玄宗享用。

而次日清晨，众人启驾回京前，李亨提前整理好马鞍、缰绳，又小心翼翼地扶着玄宗上马，然后亲自在前为父亲牵马开道。

玄宗哪敢要天子纡尊降贵充当“马夫”，连忙出言阻止。李亨这才乘上自己的坐骑，但仍在前方为父亲引路，只是一路之上都不居于御道正中，而始终是小心翼翼地靠边而行。

在儿子一连串浮夸、做作的“表演”之后，李隆基也只能肉麻而违心地附和道：“吾为天子五十年，未为贵；今为天子父，乃贵耳！”

历经劫难后的父子重逢，比想象中更为皆大欢喜，而画面又是如此的温馨和谐，甚至让局外人都不禁产生了错觉——刚刚发生在凤翔的不愉快经历，也许真的只是一场误会。

至德二年（757）十二月初五，唐玄宗重回阔别十八个月之久的京师长安，当月二十一日，其登上大明宫宣政殿，亲自将传国玉玺交托于儿子手中。

至此，太上皇李隆基完成了最重要的历史使命，而唐肃宗李亨也终于成为了大唐王朝“货真价实”且毫无争议的主人。

此后，玄宗被安置在城东的兴庆宫内居住，这里原本是李隆基做藩王时的府邸，又远离大内的政治中心，可以说是令父子双方都比较满意的地点。

起初，肃宗对父亲仍是礼遇有加，每逢李隆基驾幸华清池，李亨都会亲自迎送，还经常在百忙之中抽空前往庆兴宫看望父亲。

物质享受方面，肃宗也是有求必应，极尽奢华，并安排陈玄礼、高力士、王承恩、魏悦、玉真公主以及宫女如仙媛侍奉太上皇左右。

可以说除了缺少杨玉环的陪伴，李隆基的退隐生活，基本上又回到了“安史之乱”前的美好模样。

但也许是心情愉悦，玄宗闲来无事之际，便经常在兴庆宫南边临街的长庆楼登高望远。

某次更引得街市中百姓跪拜高呼：“今日再得见我太平天子！”一时间，山呼万岁之声震耳欲聋。

而据《资治通鉴》记载，唐玄宗不但赐食百姓，更结交长安城中的达官显贵，还召将军、剑南奏事官等人会面。

只是玄宗得意忘形，肃宗却并未掉以轻心，李亨虽明面上对太上皇恭敬有加，暗中却一直在监视父亲的起居动向。

眼见玄宗的影响力依旧深植人心，并且还私下接触军官大臣，这样的事实显然令李亨无法接受——玄宗彻底远离朝政，以换取体面而安逸的晚年生活，这是“父慈子孝”得以继续的前提，也是父子二人心照不宣的默契。

但既然李隆基有意无意地打破了这种微妙的平衡，那么李亨也不介意去撕掉脸上那张虚伪的亲情面具。

在皇帝的默许下，公元760年夏天，权宦李辅国率先发难，以奉圣上之命为由，将李隆基钟爱的三百匹御马强行从庆兴宫内牵走。

如此一来，既断绝了太上皇送往迎来的交通工具，又抽调走了可能引发宫廷政变的“战略物资”，可谓是一举两得。

而望着空空如也的马厩，李隆基应该也感觉到好日子即将结束，痛心地对高力士道：“吾儿为辅国所惑，不得终孝矣！

玄宗的预感也非常准确，七月十九日，李辅国再次“假传圣旨”，称肃宗邀其同游太极宫，玄宗满心欢喜出宫赴约，不料车驾行至半路，突然被冲出的五百英武军骑兵拦住去路。

而御道之上，李辅国耀武扬威地嚷道：“皇帝以兴庆宫潮湿狭小，特迎上皇迁居西内。

李辅国口中的“西内”乃是太极宫，李隆基瞬间明白，今日的一切不过是要将其诓骗出宫，然后强制搬家。

只是人在屋檐下，又岂能不低头，面对拔刀遮道、凶神恶煞的禁军，曾在位四十余年的太平天子李隆基，如今长安城中地位最尊崇的太上皇，此时也只能讪讪地说道：兴庆宫，吾之王地，吾数以让皇帝，皇帝不受。今日之徙，亦吾志也。”

不知李隆基到底承受了多大的悲痛，才能说出这样自我安慰的话语，然而即便如此忍气吞声，厄运也并未放过这个可怜的七旬老人。

就在搬离庆兴宫的第九天，圣旨再次传来——高力士、王承恩、魏悦等相继遭到流放；将军陈玄礼被迫告老归乡；如仙媛遣返原籍安置；玉真公主则重回玉真观居住。

这几个人，可以说是李隆基晚年生活中最后的精神支柱和情感寄托，而李亨却极为残忍地将他们从父亲的世界中一一剥离。

与宫墙低矮且毗邻坊市的庆兴宫相比，太极宫北有禁苑，南临皇城，太子东宫和掖庭宫又分据东西两侧，对李亨而言，这里几乎就是将父亲“与世隔绝”的最佳场所。

而“乔迁新居”之后，李隆基的待遇也是急转直下，太极宫外时刻都有禁军严加看守，身边的随侍人员也仅剩十几名老弱不堪的宫女太监，李亨还亲自指派了两名放心的公主，名为陪伴上皇，实则暗行监视之举。

当然，对于垂垂老矣的李隆基而言，物质上的丰衣足食已经无足轻重，最致命、最可怕的还是无法排遣的孤独——没有人再能接近太上皇，李隆基的活动范围，又被严格限制在太极宫内。

那些亲近、信任的人，此刻均已天各一方，而由于“兵谏迁宫”事件，父子间暗生龃龉，关系逐渐疏远。

加之邺城大败、东都再次沦陷之后，大唐王朝原本高歌猛进的平叛大业，一时也陷入晦暗不明的僵局，肃宗忙于处理政务战局难以脱身，到太极宫探望父亲的次数更是明显减少。

权力、自由、尊严已渐行渐远，亲情、友情、爱情已遥不可及，这些生命中最重要的东西，正逐一从李隆基的眼前消失。

“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，太极宫中那些单调冗长的昼夜晨昏，垂垂老去的太上皇，满腹心事无处述说，喜怒哀乐无人问津，在富丽堂皇却空荡如斯的大殿，活得如同行尸走肉……

而在李隆基生命的最后岁月里，也许是肃宗心中多少有些愧意，亦或是形同软禁的李隆基已彻底丧失了政治威胁，做为儿子的李亨，终于又寻回了一些亲情，开始以“四方所献珍异，先荐上皇”，试图用物质享受来补偿父亲，以修复弥合父子间的关系。

然而，李隆基已是万念俱灰，而这种对生活的绝望，首先就表现在了饮食方面——起初只是断了荤腥，仅进素食，后来干脆以修炼为名宣布“辟谷”。

所谓辟谷，无非是哀大莫过于心死的李隆基，通过绝食这种方式，体面而有尊严的结束生命。

但这毕竟是个七十多岁的老人，内心苦闷、精神压抑，再加上停止进食，健康状况自然是急剧恶化。

而此前尚能时常来探望慰问的肃宗李亨，在上元二年（761）年末，也突然罹患重病，身体每况愈下，以至于最后父子相见都成为了一种奢望。

宝应元年(762)四月初五，太上皇李隆基，在清冷孤寂的太极宫中郁郁而终，享年七十八岁。

属于太平天子唐玄宗的盛世长歌，属于孤独老人李隆基的漫长梦魇，终于在这个平平无奇的黄昏走向了终点。

而仅仅十三天之后，疾病缠身的唐肃宗李亨，也驾崩于大明宫内，至此，两代帝王数十年的恩恩怨怨，就这样同归山陵黄土之中……