《资治通鉴》363:这种臭毛病的风气不改变,东晋无望

花言大帅 2023-04-05 18:12:11

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【原文】

汉主曜还,都长安,立妃羊氏为皇后,子熙为皇太子,封子袭为长乐王,阐为太原王,冲为淮南王,敞为齐王,高为鲁王,徽为楚王;诸宗室皆进封郡王。

羊氏,即故惠帝后也。

曜尝问之曰:“吾何如司马家儿?”

羊氏曰:“陛下开基之圣主,彼亡国之暗夫,何可并言!彼贵为帝王,有一妇、一子及身三耳,曾不能庇。妾于尔时,实不欲生,意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来,始知天下自有丈夫耳!”

曜甚宠之,颇干预国事。

南阳王保自称晋王,改元建康,置百官,以张寔为征西大将军、开府仪同三司。

陈安自称秦州刺史,降于汉,又降于成。

上邽大饥,士众困迫,张春奉保之南安祁山。寔遣韩璞帅步骑五千救之;陈安退保绵诸,保归上邽。未几,保复为安所逼,寔遣其将宋毅救之,安乃退。

江东大饥,诏百官各上封事。益州刺史应詹上疏曰:“元康以来,贱经尚道,以玄虚弘放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。宜崇奖儒官,以新俗化。”

祖逖攻陈川于蓬关,石勒遣石虎将兵五万救之,战于浚仪,逖兵败,退屯梁国。勒又遣桃豹将兵至蓬关,逖退屯淮南。虎徙川部众五千户于襄国,留豹守川故城。

【原文华译】

1 汉主刘曜从粟邑返回,定都长安,立妃子羊氏为皇后,儿子刘熙为皇太子,封儿子刘袭为长乐王,刘阐为太原王,刘冲为淮南王,刘敞为齐王,刘高为鲁王,刘徽为楚王。诸刘氏宗室,都进封郡王。

羊氏,是已故晋惠帝司马衷的皇后。

刘曜曾经问她说:“我比司马家儿怎么样?”

羊氏说:“陛下是开基创业之圣主,他只是亡国的昏君,怎么能相提并论!他贵为帝王,就一个妻子,一个儿子,加上他自己三个人,他都保护不了!我在跟他的时候,真是都不想活了,以为世间男子都是这样。直到跟了陛下,才知道天下还有大丈夫!”

刘曜非常宠爱她,她也经常干预国事。

2 南阳王司马保自称晋王,改元建康,置百官。任命张寔为征西大将军,开府仪同三司。

司马保旧部、讨虏将军陈安自称秦州刺史,先投降汉国,又投降成国。

上邽发生大饥荒,士众困迫,张春侍奉司马保,转移到南安郡祁山。张寔派韩璞率步骑兵五千前往救援,陈安退守绵诸,司马保退回上邽。没过多久,陈安再次进逼司马保,张寔派部将宋毅救援,陈安退兵。

3 江东大饥,皇帝下诏,命百官呈上亲启密奏。益州刺史应詹上疏说:“元康以来,轻贱儒家,崇尚道家,以玄虚弘放为豁达,以儒术清俭为鄙俗,应该崇奖儒官,移风化俗。”

4 祖逖攻陈川于蓬关,石勒派石虎带兵五万救援,在浚仪作战,祖逖兵败,退屯梁国。石勒又派桃豹将兵到蓬关,祖逖退守淮南。石虎将陈川部众五千户迁到襄国,留桃豹守陈川故城。

【学以致用】

这一段关注两点

01,关于应詹上疏的内容

“元康以来,贱经尚道,以玄虚弘放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。宜崇奖儒官,以新俗化。”

思想价值观出现了问题,这是西晋灭亡的一个原因之一

而这个臭毛病,又转移到东晋的这家组织里面

觉得能干事的人低俗,觉得不着边际的人高雅

这种臭毛病的风气不改变,东晋无望

这里面有个“尚道”

这个“道”,我觉得只是“道教”的道,是停留在嘴巴上的,玄之又玄的道,是“名道”,而不是真正的上古天真的道家思想

就好比达摩传法时讲的,禅宗传到六祖后就不用传了,那个时候,开口闭口谈佛法的人多,真正践行佛法的人少

解决这个问题,要看企业领导者有没有这个认识

1是看领导人有没有这个魄力,认知到这个问题的严重性,并开展“思想文化整风运动”

2是认知到个人与组织是不一样的

以个人的角度来讲,你谈谈养生,谈谈个性,谈谈修身养性没有问题的

但是对于组织来讲,这是不行的

在中国,哪个组织真的搞一下996 试一下?

真实情况是,很多企业就如同《天道》里面的王庙村一样

需要忍人所不忍,能人所不能,才能活得下去

这样,才有可能把自己绑定在时代前进的列车上

就像王庙村,通过部分的牺牲,换取机会来与大企业形成产业链,形成事业与命运共同体,真正完成自我脱贫

当然,作为公司来讲,不能让员工吃亏,不能让英雄流泪,财富,成长机会,锻炼机会,荣誉等等都要给付出的人匹配好,把机制搭建好

东晋里面,不仅整个社会是这样,整个庙堂里面,高管层也是这种风气,

所以,就只能一直偏居一隅,一代代的见识越来越短,最后被取代。

以上这个问题,不要以为只有东晋有,我们近代也有,不然整风运动怎么来的

我们当今的企业也会有的,这是思想上的病,不经意间就会中招,需要领导人时刻警惕

02,注意石勒的战略

虎徙川部众五千户于襄国

三国时候,蜀汉,东吴,都没有重视“人口战略”

乱世当中最稀缺的资源,就是人口

有人口,就会有人搞生产,军队就会有兵员

国家大不大,看人口多不多,看有没有人居住

没有人居住,就没有用(这个指的是冷兵器时代,现在无人居住的海域同样有我們需要的资源)

而有了人,土地就有了意义,有了价值,有人搞生产,搞发展,国家就有财富

这一条,放在当今也是一样的

人口流入的城市,土地才有价值,房产才有价值

否则就是鬼城,就像恒大的“造城”模式,当没人去那里的时候,那里的房子还有用吗?

因此,国家有了人口,国家就能慢慢变富

家族也是如此,人丁兴旺,家族才能算是兴旺。这是首要标准。

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