马郎妇观音法像中，其右手持法华经，左手拿头骸骨，这一形象常与鱼篮观音相混合，实际上「鱼篮观音」即是「马郎妇观音」。马郎妇观音的由来，起源于中国信仰，其故事背景设定在唐朝元和年代。当时，菩萨化身为美丽姑娘，当地年轻人因她貌美而争相欲娶其为妻。姑娘提出，一夜能诵出《普门品》者，便世嫁予为妻，至黎明时，有二十馀人能诵。随后，她又要求能念《金刚经》者，方可娶她，结果又有十几人能背诵。最终，她以《法华经》七卷为考验，只有马姓青年能默诵，两人遂结连理。然而，在举行婚礼仪式时，姑娘突然病逝，身体烂坏，被埋葬。数日后，一位老僧来访，揭示此女乃是观音大士化现转世，目的是感化众生。马郎妇观音代表《普门品》三十三身中的「妇女身」，即应以妇女身得度者，便现妇女身而为说法。

观音菩萨化现为马郎妇的故事，不仅体现了观音菩萨的慈悲与智慧，也反映了古代妇女的德性。古代妇女需遵循「三从」（在家从父、出嫁从夫、夫死从子）和「四德」（妇德、妇言、妇容、妇功），被视为贤妻良母的典范。在早年时代，伦理道德备受重视，夫妇有别，男性主外，女性主内。然而，随着时代变迁，现代妇女不仅需承担家庭内务，还需分担家计，主内又主外，既要当妈妈，又要客串爸爸，每天忙碌却无怨无悔。

无论在古代还是现代，妇女从结婚起便背负起孕育子女、相夫教子的责任，望子成龙、望女成凤，这一漫长而辛苦的过程，她们皆欢喜乐意地承受。例如，三宝弟子李大德，她孝顺公婆，育有二子一女，平时待人和气，人缘很好。她不仅关照家庭内务，教育子女，侍奉长辈，还抽空帮忙丈夫做生意。尽管先生忙于生意和家务，但生活过得非常有意义，心中充满快乐。她还安排时间自修课程，拜佛、念佛、诵经，做义工护持三宝，精进不懈。面对儿女的成长叛逆期，她以欢喜心布施种福，怀着感恩、关心与包容的爱，将儿女的情况一一秉告观世音菩萨，请求菩萨教导和管理。结果，小孩变乖，生活压力减轻，她对此感到非常欢喜，并感恩大慈大悲的观世音菩萨相助。

伟大妇女的事迹数不胜数，观音菩萨与其他菩萨化现妇女身，正是为了体恤女众。妇女们除了承担家庭责任和义务外，更应充实自己，关爱自己，因为家庭和社会离不开妇女的贡献。正如本师世尊所说：「人身难得，认真修行。」有缘闻法的三宝弟子，应学着慢慢放下，将快乐带给身边或其他的人。