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对修道爱好兴趣的缘故，特别关注网络上发表的修行感受之类的信息，最近看到一位清静盘坐三十多年修行者的感受经历，净是些无关紧要的身体体验❗❗

清静流派的任督周天描写，能有什么样的实修体感领悟呢❓历史上流传下来的那么多修行德道之人的诗词，又有几人属于清静❓

南宗张伯端描写任督周天的这首《西江月》堪称经典，可又有几个盘坐静修的人，能“理论联系实修”的体会到呢❗

☞西江月(五)——紫阳真人

二八谁家姹女，九三何处郎君。

自称木液与金精。遇土却成三姓。

更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。

河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

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懂得东方国学的人，都明白紫阳真人在这首《西江月》词中描绘的是什么，诸多盘坐静修者也懂得这种道法修行的理论，可在实修践行中能运用的着吗❓对于静修盘坐者，这似乎就是脱离实践的空洞理论；或许被幻想成是自己的修行尚浅，待达到境界后就可体感的到。真是自欺欺人啊❗

就算是吕洞宾《百字碑》中的实修部分的描写，又有几个盘坐清修者能够体验的到❓

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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网络上看到很多清静盘坐者，解读过吕祖的这首《百字碑》，在他们眼里诗词中的第一段理论描写，符合清修的逻辑，那么第二段的实修也就是清修的描写了！

依据自身的体感，纵观这些清静盘坐者“照着葫芦画瓢”式的字面解读，就可推测出其中的真假体验❗

“阴阳生反复，普化一声雷；白云朝顶上，甘露洒须弥”，或就是他们可望不曾及有的奢望❗“生听无弦曲，明通造化机”更是遥不可及了❗

清静盘坐者所谓的清修，不过是求其清净而已，虽然道家经典《阴符经》上有“至静者性廉”之说，历史上又有几人达到了❓