岳飞在南宋没有现在这么大名气，他的墓也没有得到很好的保护，到宋末元初，已经破败不堪，一直到了明朝中期，岳飞墓才得以重修，岳飞墓前的石象生和铸铁跪像也是明朝才出现的，最多有五百多年历史，八百多年是误传。

岳飞墓

岳飞在绍兴十一年除夕被害（公元1142年）。宋孝宗绍兴三十二年（公元1162年）被赦罪，岳飞的家人得以回京，岳飞的遗体也被迁到栖霞岭下埋葬，但当时岳飞只是被赦罪，官复原职，依然是带罪之身，家人也刚被解除流放，所以当时的墓葬比较简陋。

到了宋宁宗朝，经过岳飞的儿子岳霖和孙子岳珂的奔走呼号，为岳飞鸣冤，岳飞的地位有所提升，但仍是被赦罪的状态。（做事以殁）

到了开禧年间，宋金关系紧张，韩侂胄主张北伐抗金，为了激励士气，宋宁宗开始贬秦桧，褒扬岳飞，追封岳飞为鄂王，削去秦桧死后所封的申王，改谥“谬丑”，下诏追究秦桧误国之罪。岳柯想趁机把岳飞的罪归为秦桧的陷害，希望爷爷岳飞能够平反，不再是有罪被赦免状态。但是没有成功。不过岳飞被追封为鄂王，岳飞墓的规制也得到了提升。

随着开禧北伐的失败，秦桧又恢复了申王的追封，谥号也恢复为忠献。岳飞平反的希望又破灭了。但是宋宁宗很同情岳飞的遭遇，在宋宁宗嘉定十四年（1221年），将西湖北山的智果观音院改为“褒忠衍福禅寺”，用以表彰岳飞的功业。

随着宋金关系的缓和，岳飞作为抗金标志的作用慢慢减弱，岳飞的后人也慢慢退出南宋政治中心，岳鄂王墓受关注度越来越低，到了南宋末期，已经败落。

赵孟頫，为宋太祖之子秦王赵德芳之后。其五世祖为宋孝宗的父亲，十四岁时，赵孟頫因其家世代为官亦入补官爵，并通过吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。南宋灭亡后，赵孟頫一度蛰居在家。他是宋朝皇族后裔，对南宋的灭亡可以说痛心疾首，当他看到岳飞的墓破败不堪，心中不免百感交集，写下了著名的《岳鄂王墓》。

赵孟頫

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

此时的岳飞墓早已破败不堪，人们早已忘记了这位英雄人物。

明朝初期，瓦剌与鞑靼争夺势力，并未对明朝造成影响，但是到了正统年间，瓦剌便对大明造成威胁，甚至出现了土木堡之变这样的大事件。明朝抵御外族侵略的情绪高涨，在这样的背景下，抗金英雄岳飞变成了抗击外族侵略的标杆被树立起来。岳飞墓前的褒忠衍福禅寺也被改为岳王庙，并赐额“忠烈”。

岳王庙

乙未科进士常熟名士周木在杭州任浙江布政使，为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对委屈求和的秦桧厌恶憎恨之情，重修了岳飞墓，并首次用铁铸造秦桧跪像。时间是成化十一年，即公元1475年，这时岳飞已经死了三百多年。自此岳飞的名气大振，慢慢成了中国人妇孺皆知，万人崇仰的大英雄。

到了清康熙五十四年即公元1715年，岳飞墓迎来一次较大规模的重修，改变了岳飞墓原有建筑规格。

民国七年，即公元1918年，岳飞墓再次进行整体大修，并在忠烈祠门厅上悬挂“岳王庙”的匾额。

而我们目前看到的岳飞墓，是在1978年修缮以后的模样，岳飞墓前的铸铁跪像原本就是四个人，最早出现在明成化年间，说五个少一个是不严谨的，五个跪像的是九江县岳母的墓前，那里多了个王俊。

岳飞墓在南宋末基本上衰败了，经过明代、清代、民国、现代几次修缮，原有的格局早已不复存在，我们看到的是1978年修缮后的样子。只有石像生还是明代的遗存。

岳飞墓前的铸铁像，有记载的重铸达到十二次之多。

第一次是成化年间（1475年）乙未科进士常熟名士周木在杭州任浙江布政使时铸造。

第二次是在明代正德八年（公元1513年），浙江都指挥李隆用铜铸造了秦桧、王氏、万俟三具双手反剪的跪像。

第三次是在万历年间（公元1594年），时任按察副使的范涞用铁重新铸造了秦桧、王氏、万俟、张俊四人的跪像。

第四次是万历三十年（公元1602年），还是那位范涞又到浙江布担任政使，重新铸造了四人跪像。

第五次是万历三十四年 （公元1606 年），时任苏杭织造的孙隆，再次用铜重铸了秦桧、王氏、万俟、张俊四具跪像。

第六次是清雍正九年（公元 1731 年），浙江巡抚李卫经请示雍正皇帝，用一些收缴的兵器重新铸造了秦桧等四人的跪像。

第七次是乾隆年间，钱塘县令经请示浙江巡抚熊学鹏，再次铸造了秦桧等人跪像。

第八次是乾隆十二年 （公元 1747年），浙江布政使唐模因秦桧等人跪像受损严重，下令重铸了秦桧等四具跪像。

第九次是嘉庆五年（公元 1800 年），时任浙江巡抚的阮元，下令用旧兵器重铸了秦桧等四具跪像。

第十次是同治四年（公元 1865 年），浙江布政使蒋益澧下令再次重铸了秦桧等四具跪像。

第十一次是光绪二十三年 （公元1897 年），浙江布政使张祖翼重铸了秦桧等奸佞四具跪像。

第十二次是在1978年那次重新修复了岳飞墓后，与1979年铸造了秦桧等人双手反剪的跪像，一直流传至今。