我们后世评论岳飞与赵构，都是站在上帝视角，以一种纵观全局，了解一切的角度，当事后诸葛亮。而且一切言论的基础是假定抗金肯定会成功，岳飞也绝对不会对赵构不利。没有人考虑过假设并不等于现实，即便是假设，也要看站在什么角度上假设，赵构和当时的主和大臣可不具备上帝视角，你要求他们也有后世人一样的视角，这本身就是背离基本逻辑。

赵构看问题不可能像置身事外的键盘侠，无论做什么事，首先要考虑后果。不说百分之百把握，起码有七成以上的成功几率才会考虑去干，而且是在万一失败，结果也能控制在自己承受范围之内。否则，九成几率他也不会干。

我们在分析评论古人的时候，首先要放在其所处的历史环境和位置上去考虑问题，如果用现代观点强加于古人身上，让他们也具备与我们同样的眼光和判断标准，这样的讨论就完全没有意义了。

赵构不会支持岳飞北伐。我们不妨先分析一下赵构面临的境遇，这样我们就能更好地理解，赵构为什么不支持岳飞北伐？

赵桓这个人是赵构心里的一根刺，人家是从宋徽宗那里名正言顺继承的皇位，是无可争议的正牌皇帝。而赵构的皇帝是张邦昌让给他的，其合法性完全被碾压。很多人说，赵构抗金不积极就与这个人有关，确实如此，但是也只说对了一半。威胁确实存在，但不是打败金兵救出宋钦宗会对自己有威胁。正好相反，如果赵构能够控制宋钦宗，把他软禁起来，自己完全就可以高枕无忧了，赵构最担心的是宋钦宗在金国人手里。

宋钦宗如果回到南宋，赵构绝对可以把他拿捏得死死的，推他上皇帝宝座他都不敢坐。后世的明英宗，人家在被俘前做了很多年皇帝，而且还做得不错，也有一帮忠心的大臣追随，所以有条件发动夺门之变。赵桓要能力没能力，要人没人，回到南宋，能够苟活已经谢天谢地，哪敢觊觎皇位？

那赵构担心什么？担心宋钦宗拿捏在金国人手里。金国人能够立张邦昌、刘豫当伪皇帝，当然也能立赵桓当伪宋皇帝。立张邦昌，立刘豫赵构都不怕，打他们名正言顺。如果金国在开封恢复赵桓的皇帝位，赵构怎么办？手下的大臣和将军们还会不会冒天下之大不讳，跟着你去打正牌皇帝？

如宋兵势盛敌强，则用兵马破之。若制御所不能向，与国朝计议择用（智臣）为辅，遣天水郡公（赵）桓，安坐汴京，其礼无有弟与兄争。如尚悖心，可辅天水郡王并力破敌。——《临终遗行府四帅书》

这才是赵构最担心的，金国控制住宋钦宗，等于捏住赵构的七寸，赵构是不敢把金人逼急了，万一金国把赵桓立为伪皇帝，赵构就真的进退维谷了。

南宋到了1140年前后，军队实力已经非常强大了，如果能步调一致，通力协作，灭掉金朝办不到，但是收复中原，打到黄河一线还是问题不大的。但是，这时候南宋的几大军团，实力已经太强大了。他们部队中的将士，都是统帅自己一手带起来的嫡系，统帅在部队中的威信非常高，人家是张家军、韩家军、岳家军，不是赵家军。皇帝的命令是不是执行，那得先看是否对自己有利，否则随便找个理由就敢抗旨。我感冒咳嗽了，或者我军粮不足，需要征粮，都可以当理由拒不执行，这不是笑话，岳飞就这么干过。几大军团之间，也存在着严重的相互倾轧，争夺利益的问题存在。

军队强大，指挥不动还不是最大的问题，顶多是不能取得重大战果。关键是这太危险了，中国古代朝代更迭，除个别是外族入侵，几乎都与权臣篡位和武将造反有关。所以你想要当皇帝，就必须掌握住一点，那就是不能让任何一个人有对抗皇权的能力。把自己的江山和身家性命压在忠诚两个字上，结果都很惨。这就如同你头上悬着一把剑，忠诚就是悬着剑的绳子，多坚固的绳子都可能会断，所以关键不是想办法加固绳子，而是把剑柄拿在自己手中。赵构不用翻史书借鉴，他是有切身体会的。

想当年，苗傅只是对赵构身边的太监康履不满，与刘正彦一起发动苗刘兵变，逼迫赵构杀了康履，并退位，扶持赵构三岁的儿子上位，由元祐孟太后垂帘听政，赵构则被囚禁在一座破庙里。这段经历可以说是刻骨铭心，成了赵构一辈子的阴影，赵构得到的教训就是，一个手握兵权且有号召力，又对自己不满的将领，不一定会投敌，但很有可能武力胁迫自己。

而宋高宗赵构头上悬着三把剑，可赵构严重依赖这几个人，但又整日胆战心惊，不知道哪根绳子会突然断掉，到时自己可能陷入万劫不复。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

不管头上的剑绳子会不会断，都必须拿下来，将剑柄必须握在自己的手里，赵构不敢赌这几个人永远忠诚，这就是三个人都被调离部队，到朝中任枢密使或枢密副使的根本原因。

很多人提到战争，都是上嘴唇一碰下嘴唇，喊杀喊打的，但很少有人去关心战争对国家的影响有多大？远的看不见，就说近的，很多人父母或祖父母都亲身经历的。上世纪六零年代初的大饥荒，那就是抗美援朝留下的后遗症，当时苏联给我们提供了物资保证，战争胜利了，但是苏联那些物资不是白送的，我们不得不勒紧裤腰带还债。最终这场战争付出的代价就是二十万将士血染沙场，上千万人直接或间接死于大饥荒。如果你亲身经历了这些，不知还会不会上嘴唇一碰下嘴唇，动不动就喊打喊杀。

战争残酷还远不止于此，战争在大量消耗物资的同时，也在消耗百姓的容忍度。战争带来的困苦会让百姓对朝廷产生厌恶情绪，稍有不慎，就可能激起民怨，造成严重的时局动荡。

宋金议和期间，双方军事力量基本上均衡。金国劳师远征，在中原土地上还会更吃亏，但宋朝劳师远征打金国的话，被触及根本利益的金国也不是好惹的。所以战争再持续下去，只能是把双方都拖入无休无止的战争泥潭。时间长了，保不齐会出什么问题。

这时的宋金两国都希望战争停止，金兀术南下本也没有打算灭掉大宋，只不过是希望通过战争手段争取谈判的时候利益最大化。从第一绍兴议和时金国做出的巨大让步就可以看出，金国内部的反战情绪也很高。

第一次绍兴议和失败，宋金战火复燃，在战争的过程中发现，从战斗力上，宋军要强于金兵，但是宋军各军团调配不动，各自为战，相互倾轧的问题非常严重。

岳飞北上就是在违抗命令的情况下自己决定的，因为没有提前部署，接应不到位，岳飞取得战果后，其他军团没有一个愿意主动去接应，不但丧失了战果，还把岳飞陷于孤军深入的危险状态。柘皋大捷先胜后败，也是张俊部与刘錡部不是一个军团，张俊为了争功，排挤刘錡，派自己的嫡系王德贸然出击造成的。

再强的的力量，不能拧成一股绳，都不会获得理想的战果。面对巨大的财政压力，日益强大，且越来越难以调动的各大军团，还要顶着把金国逼急了立赵桓当伪皇帝的风险，赵构真的不敢再打下去了。只能在金国收走河南陕西等中原土地的情况下，同意重新回到谈判桌上议和。

此时的军事实力，南宋是强于金国的，如果没有那么多难题解决不了，收回河南陕西地还是有可能的，赵构也是犹豫了很久才下决定。

史书记载，大臣们在朝堂上为是战是和吵翻了天，秦桧不参加，他看准了赵构的不甘心，散朝以后独自面对赵构，问赵构到底是想和还是想战，赵构犹豫半天，确定说要和，秦桧没有立刻按照赵构的意思去办，而是让赵构在考虑几天，连续三次找赵构确定，感觉赵构议和的心意已决，有了底气的秦桧才出来大刀阔斧的主持议和。

面临这么多问题，任何一个务实的皇帝都要考虑后果，所以就算换别人当皇帝，也不会支持岳飞北伐。

杀不杀岳飞，不取决于宋高宗，而是取决于岳飞自己，对于宋高宗来说，张俊、韩世忠、岳飞都一样，都是威胁。

宋高宗首先拿张俊开刀，张俊很聪明，知道赵构的意思，全力配合，顺利移交军队的控制权，赵构把张俊的军区大司令提升到国防部当部长（知枢密院）去了，级别高了，但是军队指挥权没有了。

第二个要对付的就是韩世忠，韩世忠为人更加的洒脱，知道赵构是对自己不放心，干脆彻底放下军权，自己回家养老去了，而且以前的老部下来看望，一律闭门谢客。这样的人还有什么不放心的，赵构钱财豪宅可劲赏，一点都不心疼。

最后一个就是岳飞了，岳飞年轻气盛，脾气耿直，加上少年得志，三十岁建节，为赵构的江山稳固立下过大功，正处在事业上升期的岳飞不甘心，他明确表示反对议和，不愿意当什么没有指挥权的枢密副使。

有人说赵构杀岳飞，与他上书请立太子有关，确实这件事岳飞干得太过唐突，在外手握兵权的人请立太子，这本来是大忌中的大忌。关键是这时候的赵构没有儿子，唯一的血脉还得急病死了，但这时候赵构岁数还不算太大，如果治好了隐疾，说不定还能生儿子，在这种状态下，岳飞催着赵构立民间找来的太祖后裔，赵构的心情可想而知。

不过岳飞请立太子的理由还是说得过去的，因为岳飞听到传言，说金国把宋钦宗的儿子赵谌从五国城弄到了燕山府，有立赵谌为中原伪皇帝的意思。岳飞一心抗金，如果金兵真的拥立赵谌当伪皇帝，就会出现两个皇帝谁是正统的问题，岳飞再想动兵，就会出现法理上的问题。所以在金国没有拥立赵谌之前，让赵构先立太子，向民众宣誓自己是正统，确定不会承认赵谌，这样金国立赵谌对南宋的牵制作用就小了许多，岳飞也就可以放开手脚去打。所以宋高宗赵构虽然很窝火，但还是上升不到要杀岳飞的程度。

赵构杀岳飞有三个因素。

其一，岳飞对赵构夺他兵权表示极度不满。

张俊和韩世忠对赵构收兵权，表现的极为配合，已经对宋高宗不构成威胁，所以二人没有遭毒手。如果岳飞能够像张俊韩世忠一样，配合赵构交出兵权，赵构也不会对岳飞起杀心。但是岳飞抗金意志坚强，如今看着宏图大业就此作罢，心有不甘。公开发表言论反对议和，为表示不满，又是称病不上朝，又是要辞职不干撂挑子。即便如此，宋高宗还是没有到非杀了岳飞不可的程度，因为岳飞不管满意不满意，部队的指挥权已经被夺了，不满意也翻不出多大浪花来。

其二，岳飞在军队中的影响力超出赵构的预料。

事实上赵构低估了岳飞的影响力。很快发现，岳飞的部队出现异动，岳飞的七名亲信实名举报张宪背后搞小动作，想制造混乱，迫使朝廷放岳飞回部队安抚军心，而且说这事是岳飞写信给张宪，让张宪这么做的。于是岳飞被下狱，大理寺对这件事展开调查。调查的结果是岳飞和张宪否定有这些事，而唯一的证据，岳飞让岳云带给张宪的书信并未找到。举报的人说书信已经被张宪烧了，这件案子就成了无头公案。

这个时候，书信有没有已经不重要，因为赵构看到，即便是夺了岳飞的兵权，仍不能消除岳飞在军中的影响，岳飞还是能号召起军队响应他的。这时的赵构，已经对岳飞起了杀心，至于用什么理由杀岳飞，赵构实际上并不关心，他只需表明态度，秦桧之类的人自然会去替他想办法。

秦桧派曾经弹劾过岳飞的何铸审理岳飞案，但是何铸这个人还算正直，虽然对岳飞也不满，但岳飞案证据和口供都没有，根本无法定案，参与审理的也不敢定案，因为他们要承担误判的事后追责。

最后还是万俟卨技高一筹，他知道在宋朝的法律框架下，这件事上，根本定不了岳飞的罪。既然皇上只是想让岳飞死，消除他在军队中的影响，而并不关心岳飞怎么死，万俟卨便另辟蹊径，在其他方面找岳飞的问题。

法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。及指斥乘舆，情理相切要害者，斩，系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。乘舆就是皇帝的马车，指斥乘舆就是不敢明着骂皇帝，指着马车拐弯抹角的骂皇帝。

将在外君命有所不受，埋怨皇帝几句，这种事多了去了，从没有因这类事情被追究过。为了除掉岳飞，万俟卨上纲上线，搬出这两条规定，还真的就能对号入座，让所有反对的人无力反击。

第三；促使和谈达成。

第一次绍兴议和的失败，其主要原因是金国没有达到预期，本以为做出巨大让步，南宋会对他们感恩戴德，从此不会再有纷争。结果南高层意见不一，朝廷吵作一团。武将积极备战，百姓也不愿意对北方投入太多，金国并没有达到想要的结果，所以毁约。

这次和谈，赵构不想再出现意外，所以宋高宗对岳飞高调反对议和非常忌惮，就是怎么也封不住岳飞的嘴，赵构不想再出现第一次绍兴议和那种情况，所以杀岳飞的决心更坚定。

小题大做处死岳飞，让岳飞死的很寃，其时宋高宗也知道岳飞死得冤，在他把皇位让给宋孝宗的时候，主动提出趁着大赦免掉岳飞的罪，给他官复原职。

宋孝宗下旨：“飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬；访求其后，特予录用。”

岳飞被赦罪，是宋高宗一直不忘岳飞的好，圣旨是这么说的，信不信由你。岳飞的威胁已经解除，是否赦免岳飞的罪，要看得失利弊。如果不是翻案，无需有人为岳飞的死负责，赦罪恢复原官，不但可以体现皇帝的大肚，还可以安抚很多老臣的心，这么做百利而无一害，所以宋高宗和宋孝宗这么做了，这是水到渠成的事，没必要非得整出点什么背后黑幕不可。

一个人只是具备了犯罪条件，但还没有犯罪就被杀，简直是千古奇冤。但是做皇帝的，谁也不敢赌别人具备犯罪条件而不会犯罪，因为历史上很少有人赌赢过，99%的人都赌输了。而且一旦赌输，后果不堪设想。皇帝怕手下有异心，大臣怕皇帝疑心重，而皇帝又不可能让步，所以做臣子的只有两条路可选，一条路是自废武功，不再具有威胁皇帝的能力，一个是取而代之。主弱臣强只允许在特定时期短时间存在，不可能长久保持。面对外围巨大压力时，赵构不得不放任他们发展，但是只要风险解除，这样的状态必须立刻消除。这就是帝王心术。

岳飞对帝王之术了解得还不透彻，认为自己一心报国，都是为了你好，你不应该怀疑我。岂不知最是无情帝王心，他们从不押宝，就如前面的比喻，头上悬着一把剑，谁也从不会把希望寄托在绳子是否足够牢固上，而是想尽一切办法把它拿走。岳飞把赵构想得太完美了，在赵构无路可走时，表现得足够大度，那是没办法，一旦危险解除，分分钟钟拿下你。不只是赵构会这么干，几乎所有帝王都会这么干，所以说即便是换了别人做皇帝，岳飞还是这个态度的话，可能也会遭毒手。