原创 王琼辉

在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的年画，是一种中国民间特殊的象征性装饰艺术。它几乎是中国民俗文化的图解，因为它不单具有艺术价值，更承载着大量的自然和人文信息。由年画可以认识中国民间。

黄陂的木板年画有300多年的历史，产地分布在木兰山周围，主要集中在长轩岭的张都桥村和研子岗宁岗村一带，方圆约10平方公里，30多个自然村。其中以张都桥村、付家大湾、周前湾、易家湾、宁家岗、杨保益湾为盛。印刷作坊大小不一，有数十人的大作坊，也有二三人的小作坊。

张都桥村的木板年画始于明代永乐年间从杭州传入的。因明成祖朱棣极力推崇道教，全国各地大造寺观，信教之风盛行。此间时，木兰山上的道教、佛教均得到了发展。山上陆续兴建、扩建和维修了不少庙宇、宫殿及牌坊。随着宗教的发展，各地来木兰山朝山进香，顶礼膜拜者络绎不绝。“上山求神拜菩萨，下山脉几张木版画”。因而生意好，销量大。

木版年画雕版材料，主要是油梓树（又称乌桕）、枣树、棠梨树，其次还有枫香树和檀树，这几种树，有纹理细密、木质坚硬、耐腐，不易变形等优点。版型多为长方形，规格有长96厘米，宽54厘米，厚2厘米等近20多种型号。也有正方形，菱形和椭圆形的。

木版年画构图严谨，线条流畅，品种齐全，版式多样，内容丰富，工艺精湛，艺术性强，有门画、中堂画、连环画、吊屏画、单幅画；有黑白、套色（五彩）等版式。内容主要反映历史，民间故事、山川风貌、神仙佛像等。中堂的内容有：《童子拜观音》《增福财神》、《福禄寿》、《天官赐福》、《八仙过海》等；吊屏的内容主要是山、水、花、鸟、兽、虫、鱼，其中山水有《桂林》、《蓬莱》等，花鸟有《牡丹》《海棠》等；人物故事有《渭水河边访贤》、《三顾茅庐》、《穆桂英挂帅》等；重要作品有《木兰山万古长青胜景图》、《二十四孝图》、《朱熹治家格言》、《黎元洪攻打汉阳》（记述辛亥革命史实，已由省博物馆收藏）、《大清帝国地图》等。

当年这里的木板年画很受群众欢迎与喜爱，销售量大，因此印刷业很兴旺。张都桥一带几乎村村户户都印刷年画，有的是农闲印刷，农忙停歇；有的是一年四季天天印刷，每到秋后就更加繁忙，晚上挑灯夜战，“一熬一盏青油”，曾出现过“碗筷一放忙印画”，“边啃米粑边印画”的情景。有的户印刷年画的收入占家庭总收入的十分之七八，有的卖画发了财，买了田做了房。当然，也有的只赚个“油盐钱”。

销售年画的黄金季节是每年的冬腊月，省内销售年画最多的要数红安、大悟、麻城、孝感、云梦、新洲和京山；省外销售年画最多的是甘肃、江西、陕西和四川。到了清代中后期，曾出口到日本、朝鲜、东南亚等地，其流传和运用最广的年画是门神画。传说唐朝丞相魏征梦中斩龙后，龙王银魂不散向李世民索命时时就是用木版雕刻的尉迟恭、秦叔宝的年画头像贴在大门两侧驱鬼，直到今日，广大农村仍然张贴这种门神画像。

到了清末民初，大量运入汉口转销各地，汉口长堤街、港边巷、统一街也有不少黄陂人的作坊从事门神画、吉神画的印刷。当时在汉口。黄陂印制的年画有门画、、中堂、吊屏、对联、单幅画。既有单色，也有五色套印，内容多为吉祥图、寿星图、神仙图、仕女图，还有戏剧故事、历史人物、民间传说等图案、这些年画渲染年节气氛，很受市民和农民的欢迎。

后来由于铜板印刷技术的兴起，木板年画行销量开始下降，有五分之一的年画作坊关闭。抗战爆发的第二年，作坊一大半倒闭，1951年底作坊全部倒闭，木版年画也就绝迹了。

黄陂木版年画制作简单、快捷，因其价廉物美而深受人民群众喜爱，但尚存的的民间木版年画的绘画、雕刻、印刷艺人都年事已高，其生产技艺濒临失传，希望尽快得到传承。年画的寓意和象征是吉祥和对未来生活的美好祝愿。年画宣示节日喜庆，表现江汉民俗，也留住了历史。尽管社会在变迁，生活在变化，但人们喜爱的民俗文化，应该会长留下去。

打捞江城记忆 钩沉三镇往事

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