“辞其名，受其实，天下之大智哉。”当今之世，人心多慕虚名，如逐幻影。古云：“桃李不言，下自成蹊。”真贤能者，不务虚名，唯求实绩。

图片来自墨道智言

试看屠呦呦，其埋首青蒿研究数十载，未求科研界之赫赫威名与浮名虚利，唯专注于实验室内青蒿素的萃取与验证。历经无数次失败，终得成果，拯救全球疟疾患者于病痛之中，受举世敬仰尊崇，实乃辞名取实之大贤。又如张桂梅校长，不计较个人得失与荣耀光环之名，扎根深山教育事业。以病弱之躯，为山区女孩撑起一片天，用教育的力量改变她们的命运，默默耕耘，收获的是学生们走出大山、开启新人生的坚实硕果。再观快递小哥汪勇，在疫情肆虐之际，他未曾想过成为英雄之名，只是一心为医护人员解决出行、用餐等实际困难，用平凡之躯铸就不凡之事，于默默奉献中彰显人性光辉与大智大勇。

此皆深谙舍名取实之道，似沧海遗珠，虽不耀于虚名之表，却于无声处尽显智慧华光，以实筑就非凡，用行诠释大智，诚为世人当悟之理。

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“育而蕃之，以足民用也，其情异矣。”此语于当今社会，亦有深刻启示。古人云：“民以食为天。”如今众多农业科研者，心怀苍生，如袁隆平院士，一生致力于杂交水稻培育。他无视外界名利诱惑，扎根田间地头，不畏烈日酷暑与风雨泥泞。历经无数次试验，终使水稻产量大幅提升，育而蕃之，让粮食盈满仓廪，满足无数民众果腹之需，其情系于民生温饱，功在社稷千秋。又如一些新兴农业创业者，他们不逐资本炒作之虚名，专注于开发新型农产品种植技术，拓展农产品种类与销售渠道，使果蔬等物产丰富多样，从城市到乡村，民众皆能享受丰富的食物供给，真正践行育物惠民，此乃深明大义，以务实之行，诠释古人智慧在现代社会的延续与升华。

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“一目之人可使视准，五毒之石可使溃疡。”物各有性，用之有道，于当代亦有深省。

《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”世间万物皆具两面，如核能，可为发电之源泉，若控之得法，可解能源匮乏之困，照亮城市，驱动工业，此乃“一目之人可使视准”之妙，善用其能则造福人类。然若失于监管，核泄漏之祸如“五毒之石可使溃疡”，切尔诺贝利之殇至今仍留伤痛，福祸转换只在一念与一制之间。

又如网络信息，本可使知识传播无远弗届，开启民智，如导航之星指引方向。然不良信息亦会如毒瘤，侵蚀人心，致思想混乱，令社会风气“溃疡”。故须明辨而善驭，方得物尽其用，趋利避害，此为当代人于万象中应悟之智慧，持中正之心，行合理之事，使万物皆为我所用而不为所害。

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“妇以夫为天，不矜其不幸而遂弃之，岂天理哉。”于今时观之，此语虽承旧念，然亦有可鉴之处。夫妻之道，贵在相濡以沫。昔有司马相如与卓文君，患难与共，文君当垆卖酒，未因相如贫困而离弃，此乃真情相守。

今之社会，虽倡导平等独立，然婚姻亦需担当。如一方突遇重疾或事业重挫，不应如“大难临头各自飞”之薄情。应如《诗经》所云：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”以爱为基，以责为柱，共克时艰。家庭为社会细胞，夫妻恩义坚固，则社会风气亦趋温暖祥和，此亦遵循人伦天理，于现代婚姻关系诠释传统理念之新义，方得家庭美满，岁月宁和。

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“是岂藿之味异乎？人情而已。”古人以饮食喻人情，发人深省。今之社会，人情冷暖常系于细微之处。昔有“千里送鹅毛，礼轻情意重”，物虽微，情至深。如今，都市繁华，高楼林立，邻里之间却常“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，缺少往昔乡村邻里间“守望相助”之情。

又如在社交场，有人以利相交，酒桌盛宴，推杯换盏，看似热闹，实则虚情。而真正之友情，无关珍馐美馔，一杯清茗，几句真心，便如春风拂面。诚如《论语》所言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”人情不应被物质与功利左右，当返璞归真，以真心真情相待，方不负人间至味，于尘世喧嚣中守住纯粹人情本味，使社会充满温情与善意。

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“犹舟之在水，其动也繇乎水；非舟之自动也。”此语揭示深刻哲理。《荀子》云：“君子生非异也，善假于物也。”舟行水上，借力方能致远，恰似人生在世，无法孤立存在。

古往今来，诸多事例可证。诸葛孔明，虽有经天纬地之才，然若无刘备三顾茅庐之契机，亦难以施展抱负，其功成犹如舟借水势。今之创业者，纵有满腔热忱与奇思妙想，若缺市场大势、团队协作及政策扶持等“水之力”，也难在商海破浪前行。故为人处世当明辨自身与外界助力之关系，善用环境，顺势而为，方能如舟行碧波，驶向理想彼岸，于时代浪潮中把握机遇，成就非凡。