在河南省，洛阳伊川县平等乡，伊水滨的紫荆山下，有一座人来人往拜祭的宋朝古坟。

邵康节的墓陵

就是大名鼎鼎的宋朝玄学家，儒学家，诗人邵康节的墓。

从形势看，是紫荆山潜洋起泡展席临水而结。

形势

泡不大，小巧玲珑清悦，福地也！

邵康节坟山

可是，明摆着荫布子孙富贵，名扬千古的风水宝地，却被民间，江湖唱衰，称之为是绝后坟。

究竟何因？

是说此地风水不佳？那是庸师瞎说！

是说邵康节子孙后代，破落绝丁？邵康节的子和孙，都是富贵之家，人丁兴旺。至今江南，不少邵姓氏，都是他的后人呢。

再问下去，原来是，邵康节的墓陵，有违当时家族群葬一地的传统习俗，整个陵地，竟然没有一个后辈跟葬。由此而说绝。

这理由，愚蠢得让人哭笑不得不？别笑，有些习俗，确实是唱衰人，不需要理由。

这也是传统习俗，与传统风水谁是谁非的一次较量。

古时候，特别是儒家兴起之后，中国人开始有同族而居的传统。去看看古屋就可以知道，那些大户人家，一个大门口进去，里面住着好多同祖宗的人，有的甚至有五六代以上。

生是如此，死去也同，各族都有一个家族陵园，死了的都往里送，按长小依位依序排列。

这种家族陵园，在北方特别多见。比如著名的孔林，就是一块埋葬着孔夫子的家族以及后代的地方。后来，竟然发展到，只要是姓孔的，都可以往里面埋。走在孔林里，没什么风水不风水，阴森森的林木里，是一簇簇挨着的草堆。

孔林

——这就是家族送葬的传统习俗。

而传统风水文化，对这种习俗不以为然。许多历史上的风水大家，包括杨公，都认为，在风水上看，这种送葬习俗是很愚昧的。

为什么这么讲？

山水图

因为风水宝地，结处只得一穴。其余地方，要么是沾点散气的光，要么是无气之地。无气之地埋人，理如丢尸，无益后人，也是对先人的不孝。

回过头来看，那些群葬一地的家族，大都逐渐衰败，人丁凋零。而那些选择良地而葬的人家，开始虽然兄弟几个，后来人丁犹如神仙撒豆，处处兴盛。

说到这里，再讲都多余，可以明白邵康节，为什么有违当时盛行的群葬习俗，而为自己选择这个地方的原因了吧？！

邵康节雕像